Followers

Thursday, 12 August 2021

இலங்கை அரசியல் வீடியோவில்.

 போர்ததுக்கீசர் , ஒல்லாந்தர் , ஆங்கிலேயா்களை தொடர்ந்து இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம் இலங்கையின் மகாதேசாதிபதியாக (Governor General of Dominion of Ceylon ) ஆங்கிலேயர்கள் தான் அதிகாரத்தில்  இருந்த காரணத்தினால் உலக கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்களின் அமைப்புகளின் ஊடாக இலங்கையில் அரசியலில் ஆதிக்கத்தினை செலுத்தி வருகின்றாா்கள்.

இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம்   உலக கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்களின் அமைப்புகளின் ஊடாக இலங்கையில் அரசியலில் சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ இன மக்களையும்,  இந்து பெளத்த மக்களையும் வழிநடாத்துகின்றாா்கள். இதன் காரணமாகவே  சிங்கள அரசியல் தலைவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றனர்.

அதேபோன்று சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ இன மக்களையும்,  இந்து பெளத்த மக்களையும் வழிநடாத்துகின்ற கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களே தமிழ் மக்களையும் வழிநடாத்துகின்றாா்கள்.  இதன் காரணமாகவே  தமிழ் அரசியல் தலைவர்களும் அவர்களின் அரசியல் ஆலோசகர்களும் கிறிஸ்தவர்களாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றனர்.

இலங்கையை கிறிஸ்தவ தேசமாக மாற்ற வேண்டும் என்பதற்காக சிங்கள கிறிஸ்தவர்களும் தமிழ் கிறிஸ்தவர்களும் இனைந்தே இந்து பெளத்த சிங்கள மக்களையும் தமிழ் மக்களையும் கொலை செய்கின்றாா்கள். 

மேலும் இந்து பெளத்த சிங்கள மக்களையும் தமிழ் மக்களையும் கொலை செய்வதற்காக இரு இனத்தவர்களையும் மோத வைத்து அழிப்பிற்கின்றாா்கள். ஆகவே கிறிஸ்தவர்களை சிங்கள தமிழ் அழிப்பாளர்கள்.


https://www.youtube.com/watch?v=pE7Q2B_TE5g&t=3s&ab_channel=Ellalan-%E0%AE%8E%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B2%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AE%A9%E0%AF%8D

1976 மே 14 ம் திகதி நிறைவேற்றப்பட்ட வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் 2009ம் ஆண்டு மே 17 முதல் 19 வரையிலான காலப்பகுதியில் மாண்டு கொண்டது ஏன்?

 போர்ததுக்கீசர் , ஒல்லாந்தர் , ஆங்கிலேயா்களை தொடர்ந்து இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம் இலங்கையின் மகாதேசாதிபதியாக (Governor General of Dominion of Ceylon ) ஆங்கிலேயர்கள் தான் அதிகாரத்தில்  இருந்த காரணத்தினால் உலக கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்களின் அமைப்புகளின் ஊடாக இலங்கையில் அரசியலில் ஆதிக்கத்தினை செலுத்தி வருகின்றாா்கள்.

இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம்   உலக கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்களின் அமைப்புகளின் ஊடாக இலங்கையில் அரசியலில் சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ இன மக்களையும்,  இந்து பெளத்த மக்களையும் வழிநடாத்துகின்றாா்கள். இதன் காரணமாகவே  சிங்கள அரசியல் தலைவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றனர்.

அதேபோன்று சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ இன மக்களையும்,  இந்து பெளத்த மக்களையும் வழிநடாத்துகின்ற கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களே தமிழ் மக்களையும் வழிநடாத்துகின்றாா்கள்.  இதன் காரணமாகவே  தமிழ் அரசியல் தலைவர்களும் அவர்களின் அரசியல் ஆலோசகர்களும் கிறிஸ்தவர்களாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றனர்.

இலங்கையை கிறிஸ்தவ தேசமாக மாற்ற வேண்டும் என்பதற்காக சிங்கள கிறிஸ்தவர்களும் தமிழ் கிறிஸ்தவர்களும் இனைந்தே இந்து பெளத்த சிங்கள மக்களையும் தமிழ் மக்களையும் கொலை செய்கின்றாா்கள். 

மேலும் இந்து பெளத்த சிங்கள மக்களையும் தமிழ் மக்களையும் கொலை செய்வதற்காக இரு இனத்தவர்களையும் மோத வைத்து அழிப்பிற்கின்றாா்கள். ஆகவே கிறிஸ்தவர்களை சிங்கள தமிழ் அழிப்பாளர்கள்.

தமிழர்களை போா்களத்தில் பலியிட்டு அழிக்க வேண்டும் என்ற சதி நோக்குடன் தமிழரசு கட்சி நிறுனர் கிறிஸ்தவ சாமுவேல் ஐேம்ஸ் செல்வநாயகம் அவர்கள் யாழ்ப்பாணத்தின் வட்டுக்கோட்டை யில் 1976 மே 14 ம் திகதி நடந்த தமிழர் விடுதலை கூட்டணியின் கட்சி மாநாட்டில் தமிழின் சங்க இலக்கியங்கள்  பேசிய  சைவ திருக்குறள் பேசிய  தமிழர்களின் அரசியல் நெறிகள்,   தமிழர்களின் வாழ்வியல் நெறிகள், தமிழர் (பொருளாதாரம்) பொருளியல் நெறிகள், மனித உரிமைகளுக்கான நெறிகள், சமத்துவ நெறிகள், அன்பேசிவம் என்ற உயிர்நேய நெறிகள், மேன்மை கொள் சைவ நீதியின் நெறிகள் போன்ற அனைத்து நெறிகளையும்  கொண்டதே தமிழ்தேசியத்தை நிராகரித்தும் மன்னாாில் கிறிஸ்தவ தேசியத்தை நிறுவியும் கிழக்கு மாகாணத்தை இஸ்லாமியர்களுக்கு தாரைவாா்த்து கொடுத்தும்  இலங்கேஸ்வரன் ஆண்ட சிவபூமியை பிளந்து எறிகின்ற தீர்மாணத்தை தமிழர்களை உசுப்பேத்தும் வகையில் பேசி நிறைவேற்றினாா்.

தமிழரசு கட்சி நிறுனர் கிறிஸ்தவ சாமுவேல் ஐேம்ஸ் செல்வநாயகத்தின் சிவபூமியை பிளக்கும் நிகழ்ச்சி நிரலை சிவபூமி நிராகரித்து 2009ம் ஆண்டு மே 17 முதல் 19 வரையிலான காலப்பகுதியில் அழித்து கொண்டது.

தமிழர்களை போா்களத்தில் பலியிட்டு அழிக்க வேண்டும் என்ற சதி தமிழர்களை போா்களத்தில் பலியிட்டு அழிக்க வேண்டும் என்ற சதி நோக்குடன் நிறைவேற்றப்பட்ட  தமிழீழவிடுதலைப் போராட்டத்தின் அரசியல்,பொருாதார கோட்பாடுகள் சோசலீச தமிழ்  ஈழத்தை நோக்கியதாக அமையும் என்று கூறப்பட்டு இருந்தது.  இதன் விளைவாக சிவபூமியை பிளப்பதற்காக ஆயுதங்கள் ஏந்திய அனத்து அமைப்புகளும் தங்களுடைய அரசியல்,பொருாதார கோட்பாடுகளாக லெனினியம், மார்க்சியம், சோசலிசம், கம்யூனிசம் என்று தங்களை அடையாளப்படுத்தி கொண்டாா்கள்.

இவர்கள் தங்களை மாவோயிஸ்ட்கள் ஸ்ரைல் (style) சோஷலிஸ்ட்கள் ஸ்ரைல் (style) இடதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style) வலதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style) கடும் போக்கு வலதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style) மிதவாத போக்கு வலதுசாாிகள் ஸ்ரைல் (style) முற்போக்கு சிந்தனையாளா்கள் ஸ்ரைல் (style) மிதவாத போக்கு சிந்தனையாளா்கள் ஸ்ரைல் (style) முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் ஸ்ரைல் (style)  மிதவாத போக்கு எழுத்தாளர்கள் ஸ்ரைல் (style) என பல ஸ்ரைல் (style) வடிவங்களா தங்களை அமைத்து கொண்டாா்கள். இவ்வாறு பல ஸ்ரைல் (style) வடிவங்களாக தங்களை அமைத்து கொண்டவர்கள்  தங்களின் அரசியல்தத்துவங்களை நிறுவுவதற்காகவும்  இயக்க தலைமைபீட அதிகாரங்களை தக்க வைத்துக் கொள்வதற்காக துப்பாக்கி குழாய் முனையில் அதிகாரம் பிறக்கின்றது என்றுக் கூறிக்கொண்டு பல வடிவங்களில் அவன் தமிழ்துரோகி, இலங்கை அரசின் கைக்கூலி,  ஒட்டுக் குழுக்களின் கைக்கூலி,  அமெரிக்க கைக்கூலி, இந்திய கைக்கூலி  என்று கூறி கூறி தங்களின் தோழர்களைகளை அதாவது உங்களின் சகோதரர்கள் சகோதரிகள் உறவினர்கள் நண்பர்கள் உங்கள் கிராமத்தவர்கள் அனைவரையும் படுகொலை செய்தாா்கள் இதிலும் உங்களின் தந்தை செல்வாவின் தமிழின அழிப்பு 100%  வெற்றியை பெற்றது.

பட்டபெந்தி தொன் நந்தசிறி விஜேவீர (Patabendi Don Nandasiri Wijeweera,) என்ற ஓர் கிறிஸ்தவ சிங்களவரை தலைவராக கொண்டு கிறிஸ்தவ மிசனறிகளால் உருவாக்கப்பட்டதே ஜே.வி.பி என அழைக்கப்படும் மக்கள் விடுதலை முன்னணி என்ற புரட்சியை அழித்த உலக நாடுகள் இலங்கையில்  லெனினி, மார்க்சிய, சோசலிச, கம்யூனிச ஆயுபுரட்சிகளோ அல்லது எவ்வாறான ஆயுத போரா்களையோ அனுமதிக்க மாட்டோம் என்று    இலங்கை அரசிற்கும் இலங்கையில்  உள்ள அனைத்து இன மக்களுக்கும் கூறியே சென்றன.

உலக நாடுகளின் எச்சரிக்கையை மீறி தமிழர்களை போா்களத்தில்  பலியிட்டு அழிக்க வேண்டும் என்ற சதி நோக்குடன் தமிழரசு கட்சி நிறுனர் கிறிஸ்தவ சாமுவேல் ஐேம்ஸ் செல்வநாயகம் அவர்கள் யாழ்ப்பாணத்தின் வட்டுக்கோட்டை யில் 1976 மே 14 ம் திகதி நடந்த தமிழர் விடுதலை கூட்டணியின் கட்சி மாநாட்டில் தமிழீழ தீர்மாணத்தை நிறைவேற்றி 2009ம் ஆண்டு மே 17 முதல் 19 வரையிலான காலப்பகுதியில் பல இலட்சம் தமிழர்களை  கொலை செய்வித்தாா். தந்தை செல்வாவின் தமிழின அழிப்பு 100% வெற்றியை பெற்றது.

சூடு கண்ட பூனை அடுப்பம் கரையை நாடாதது போல் இனியும் தமிழ் மக்கள் உலகினால் தோற்கடிக்கப்பட்ட கொலை வெறி பிடித்த லெனினியம், மார்க்சியம், சோசலிசம், கம்யூனிச  கிறிஸ்தவ இஸ்லாமிய வெற்று கோசங்களுக்கு  பின்னால் சென்றால் ஒரு போதும் மீண்டு வர முடியாத முள்ளிவாய்க்காலை சென்றடைவீா்கள் என எச்சரிக்கை செய்கின்றோம். அருளகம்.


அம்பாறை தமிழர்களை 12 ம் திகதி ஆகஸ்ட் மாதம் 1990 ஆண்டு படுகொலை செய்த அரேபிய வம்சாவழி முகமதியர்கள்.

 சம்மாந்துறை பிரதேசத்தில் நிகழ்ந்த இன வன்செயல் காரணமாக வீரமுனையையும் அதன் சுற்றுவட்டக் கிராமங்களான வீரச்சோலை, மல்லிகைத்தீவு, மல்வத்தை, வளத்தாப்பிட்டி, சொறிக்கல்முனை, அம்பாறை பகுதிகளைச் சேர்ந்த பல நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் வீரமுனை சிந்தா யாத்திரைப் பிள்ளையார் கோயில் வளவினுள்ளும் வீரமுனை இராமகிருட்டிண மிசன் பாடசாலை வளவினுள்ளும் 1990  யூன் மாதம் முதல்  யூலை மாதம் வரை தஞ்சம் புகுந்திருந்தனர்.

இவர்கள் அனைவரையும் கிழக்கு மாகாணத்தை இஸ்லாமிய குடியரசாக மாற்ற வேண்டும் என்ற நிகழ்ச்சி நிரலின் கீழ் திரை மறைவில் செயல்பட்டுக் கொண்டு இருந்த அகில இலங்கை மக்கள் காங்கிரசு கட்சியின் நிறுவனத் தலைவர்   ரிசாத் பதியுதீன் (Rishad Bathiudeen)   தலைமையின முகமதியர்களின் படைகள்,  1981 ஆம் ஆண்டில் எம். எச். எம். அஷ்ரப் தலைமையில் உருவாக்கப்பட்டசிறீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரசுகட்சியினது முகமதியர்களின் படைகள், பொதுஜன பெரமுனவின் காதர் மஸ்தான் ,  முகம்மது ஹுசைன் தலைமையின முகமதியர்களின் படைகள் அனைத்தும்   சிறிலங்கா இராணுவப்படை மற்றும்  ஊர்காவல்படைக் கும்பல்களின் பின்புல ஆதரவுடன் 12 ம் திகதி ஆகஸ்ட் மாதம்  1990 ஆண்டு கிழக்கிலங்கை அம்பாறை மாவட்டத்தில் பெண்கள், குழந்தைகள் உட்பட 700க்கும் அதிகமான தமிழ் மக்களை சுட்டும் வெட்டியும் தாக்கியும்  தமிழர்களை படுகொலை செய்த இஸ்லாமிய பயங்கரவாதிகள்.

இவ்வாறு தமிழர்களை படுகொலை செய்த இஸ்லாமிய கட்சிகளுக்கு ஆதரவு கொடுத்து வருகின்ற அனைத்து தமிழ் கட்சிகளும் தமிழின படுகொலை செய்தவர்கள் ஆவர்.

1994 காலப்பகுதியில் ஓட்டமாவடியில் இருந்த காளி கோயிலை இடித்து அங்கு மீன் சந்தை  அமைத்து தமிழ்தேசியத்தை அழித்து இஸ்லாமிய தேசியத்தை உருவாக்கிய ஹிஸ்புல்லாவிடம் கிழக்கு மாகாணத்தை தாரைவார்த்துக் கொடுத்தவர் , ஹிஸ்புல்லாவை  ஆளுநராக நியமிக்கும்போதும் ஆதரவு கொடுத்த " Deputy Bishop of  Methodist Church  இன் Pastor ஏபிரகாம் சுமத்திரன் " தமிழின படுகொலை செய்தவராவாா்.

'தன்வினை தன்னைச் சுடும்'  என்ற தமிழ் வாய்கியம் பொய்யாகா வண்ணம் தமிழர்களின் படுகொலைகள் மூலமாக தங்களை மேலும் பலப்படுத்தி கொண்டவர்கள் 21 ம் திகதி 2019ஆண்டு உயிர்ப்பு ஞாயிறு அன்று இலங்கையின் பல பாகங்களிலும் இஸ்லாமிய முகமதியர்கள் பலத்த குண்டு தாக்குதல்களை நடாத்தி  ஆயிரத்திற்கு அதிகமான சிங்கள மக்களை கொலை  செய்து தங்களுக்கு தீனி போட்டு வளர்த்த சிறிலங்கா இராணுவப்படை மற்றும்  ஊர்காவல்படைகளுக்கு தீனி போட்டடாா்கள் முகமதியர்கள். மேலும் தீனி போடுவாா்கள்.

https://www.youtube.com/watch?v=i-YxK7EcfHw&ab_channel=IBCTamil



Wednesday, 11 August 2021

மன்னாா் முசலியில் தமிழினத்தை கொலை செய்யும் கத்தோலிக்கம். வீடியோ இனைக்கப்பட்டு உள்ளது.

 சிங்கள பேரினவாதம் தமிழர்களை கொலை செய்கின்றது. பெளத்த பேரினவாதம் தமிழர் பூமியை ஆக்கிரமிக்கின்றது என்று கூறி இலங்கை அரசிற்கு எதிராக ஆயுத போா்களை நடாத்தியது  கத்தோலிக்கம்.  இன்று மன்னாா் முசலியில்  சிறுபாண்மை தமிழர்களின் கலாச்சார பண்பாட்டுஉரிமை (Rights) யை  மறுக்கின்றது. 

                                          

கிறிஸ்தவ மதம் தமிழ் தேசியத்திற்கு தீர்வாகாது.

 இலங்கையில் தீர்வு திட்டம் புதிய அரசியல் யாப்பு என்றெல்லாம் பேச்சுக்கள் அடிபட்டுக்கொண்டிருக்கும் இவ் வேளையில் கிறிஸ்தவ மதப் பிரிவுகள் தமிழ் மக்களின் பண்பாட்டுக் கலாச்சார மத இருப்பை அழிப்பதில் முழு மூச்சுடன் செயற்படுகிறது.

இலங்கையில் இருக்கும் சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ மக்களை வழிநடத்தும் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களே தமிழ் மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ மக்களையும் வழிநடத்துகின்றன. அன்பை பொழிபவர் இயேசு பாலகன் என்ற வாசகத்துடன் தம்மை அடையாளப்படுத்தும் இம் மிசனறிகள் இலங்கை அரசின் படுமோசமான மனித உரிமைகளை ஊக்குவித்தும் பாதுகாத்தும் வருகின்றன. இதன் மூலம் சிங்கள பௌத்த ஆட்சிக்கு ஒருவித கலக்கத்தையும் உலகில் அவமரியாதையையும் ஏற்படுத்தி விட முடியும் என்ற நம்பிக்கை இவர்களிடம் காணப்படுகிறது. இதன் ஒரு அங்கமே சிங்கள மக்களால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் சிங்கள கிறிஸ்தவ மக்களின் தலைவரான பேராயர் மல்கம் றஞ்சித் (Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, is a Sri Lankan cardinal of the Catholic Church) கூறிய வாக்கியம் அமைகின்றது. அதாவது இலங்கையில் எந்த வகையான அரச பயங்கரவாத செயல்களும் இடம் பெறவில்லை ஆகையால் எந்த நாடுகளும் இலங்கையில் மூக்கை நுழைக்க வேண்டாம் என்ற கூற்று.

இதே வேளை தமிழ் மக்களை ஆட்டு மந்தைகளாக்கி யுத்தங்களையும் அவலங்களையும் ஏற்படுத்திவிட்டு இவைகளிலிருந்து மீள்வதற்கு இயேசுவிடம் ஓடி வாருங்கள் என்று காதில் பூ சுற்றுகிறார்கள். இவர்கள் இருவரும் அதாவது தமிழ் சிங்கள கிறிஸ்தவ மிசனறிகள் ஒரே நேர் கோட்டில் பயணித்து தமிழ் சிங்கள மக்களை ஏமாற்றி அழிக்கும் ஓர் புள்ளியில் சந்திக்கின்றார்கள். இதற்கு நல்லதொரு எடுத்துக்காட்டு தமிழ் மக்களை சிங்கள பௌத்த இனவாதிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொட்டு இன்று வரை போராடி வருவதாக கூறி வருகிறார் .

முள்ளிவாய்கால் இறுதியுத்தம் நடாத்ததிய கிறிஸ்தவ நாடுகலும் , இத்தாலியில் உள்ள லூசியானாவில், எட்விகி அந்தோனியா அல்பினா மையினோ என்பவராக 1946 டிசம்பரில் பிறந்த ரோமன் கத்தோலிக்கக்க கிறிஸ்தவரான ரோமன் கத்தோலிக்கக்கா் சோனிய காந்தி என்று மாற்றம் செய்யப்பட்ட இவா் சிவபூமி தமிழா்கள் மீது நடாத்திய சிலுவை யுத்தத்தின் அகோர நச்சு வாயு தாக்குதலின் ஊடாக தேசிய தலைவா் சுற்றிவளைக்கப்பட்டும் , பல இலட்சம் தமிழா்கள் அழித்தொழிக்கப்பட்ட பொழுது புலம் பெயா் தமிழ்ர்களின் அகோர வரலாறு காணத சாத்தீக அதி தீவிர பலவித தாக்கங்களை பெற்றுக்கொடுக்க கூடியதுமான போராட்டத்தின் ஊடாக மேற்கொள்ளப்பட்ட பரப்புரையை தடுப்பதற்கு

இலங்கை ஜனதிபதி மகிந்த ராசபக்சவினால் சிங்கள பாதிரிமார்களின் அவசர உதவி கேட்டவிடயம் பல ஊடகங்களில் பேசப்பட்டது என்பதை நீங்கள் அறிவீா்கள் மகிந்த ராசபக்சவினால் வத்திகானுக்கு அனுப்பப்பட்ட சிங்கள கிறிஸ்தவ மிசனாி ஆயர்கள் தலைமையில்,தமிழ் பேசுகின்ற கிறிஸ்தவ மிசனாி ஆயர்களும் உள்ளடக்கப்பட்டிருந்தாா்கள் இந்த ஆயா் குழுவினா் வத்திக்கானில் பேசினாா்ள் அழிக்கப்பட்டது பயங்கரவாத புலிகளே அப்பாவி மக்கள் அல்ல என்று சொன்னார்கள் அதே நேரம் தமிழ் பாதிரிமார்கள் வத்திகானுக்கு தலையாட்டி ஆமேன் என்றதன் மூலமாகததான் புலம் பெயா் தமிழா்ளின் மீட்பு போராட்டங்கள் பல பின்னடைவுகளையும் சந்திக்க வேண்டிவந்தது என்பது கல்வியறிவுடய எந்த தமிழனும் மறுக்க மாட்டான் வற்றிக்கான் விஜயத்தை முடித்துக்கொண்டு நாடு திரும்பியதும் புலம் பெயா், தமிழக , இலங்கை தமிழா்களுக்கு தங்ளின் வற்றிக்கான் விஜயத்தை மறைப்பதற்காக இவா்கள் தாங்கள் தேசிய தலவருடன் நன்றாக பழகி இருந்ததாகாகவும் தலவருடன் நின்று எடுத்த படங்களையும் பிரசுாித்து இருந்தாா்க் இந்த படங்கள் எல்லோரும் பாா்த்திருந்தீா்கள்.

உலக தமிழர் இயக்கத்தின் தலைவர் கிறிஸ்தவ போதகர் இமானுவேல். பிரபாகரனின் நண்பன் என கூறித் திரிந்த இந்த கிறிஸ்தவ பாதிரியார் இப்போது விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரன் அன்பளிப்பு செய்த கைக்கடிகாரம் வேலை செய்யவில்லை என்றும் கூறித் திரிகிறார். இவரின் இன்னுமொரு வேடிக்கை இருபத்தைந்து வருடங்களாக தமிழர்களுக்காக நீதி கேட்டு ஜெனீவா ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மனித உரிமைகள் பேரவையின் கூட்டத்தொடரில் தான் போராடியதாகவும் ஆனால் தனது கதையை பயங்கரவாதிகள் என்று கூறி செவிமடுப்பதில்லை என்றும் கூறுகின்றார்.

இப்போது ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கு தமிழ் பெண்கள் செல்வதாலேயே அவர்கள் தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளை தூக்கியுள்ளதாக கதையும் விடுகிறார். ஐக்கிய நாடுகள் சபை பல நாடுகளின் கூட்டு அரங்கம் என்பதை ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளிநாட்டில் கற்றறிந்து கொண்டவரே இவர். ஆனால் தமிழ் மக்களுக்கு இதை ஒழிப்பதில் ஓர் மர்மம் இருக்கிறது. அதாவது தமிழ் மக்கள் வெளி நாடுகளின் உதவியை பெற்று பிரச்சினையை தீர்ந்து விட்டால் யுத்த அவலம் என்னும் மதமாற்று கருவியை தாங்கள் பாவிக்க முடியாது என்பதேயாகும். இப்போது இவர் இலங்கை அரச தலைவர்களின் நண்பராவார். இலங்கையில் இன்றும் ஆக்கிரமிப்பின் அடையாளமாக கிறிஸ்தவ மதம் இருப்பதால் தமிழ் மக்கள் முடிவின்றி அல்லோல கல்லோலப்படுகிறார்கள்.

பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே கிறிஸ்தவ மதம் மாறிய சைவ மக்களாக இருந்தாலும் சரி மாறாத தமிழ் மக்களாக இருந்தாலும் சரி இவர்களை ஒதுக்கி ஓரம் கட்டும் காலம் கனிந்து விட்டது. கிறிஸ்தவ நாடுகளில் விஞ்ஞான வளர்ச்சியால் கிறிஸ்தவ மதத்தை ஏற்க மறுக்கும் அதேவேளை இந்து சமயத்தை நம்புகிறார்கள். அவ்வாறு தமிழ் மக்கள் சைவ சமயத்தை முறைப்படி கற்று வழிபட வேண்டியவர்களாக உள்ளார்கள்.

அறிவியலிலும் சாதாரண வாழ்விலும் இருப்பை நிலைநாட்ட போராடும் வேளை கிறிஸ்தவ போதக மத குருமார்களை முற்றாக நிராகரிப்பதன் ஊடாகவே தமிழ் மக்கள் வெற்றி பெற முடியும். உங்களை சுயமாக சிந்திக்க விடாது அவலத்தில் வைத்திருப்பதே இந்த கிறிஸ்தவ மிசனறிகளின் வேலை.

திருக்கேதீஸ்வர ஆலய வீதியில் "loor church"

 கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாத திருக்கேதீஸ்வர ஆலய வீதியில் ஆலயத்தின் காணியில் ஆலய வளைவின் கீழ் ஆக்கிரமிப்புடன் கூடிய தமிழின அழிப்பு  செய்வதற்காகவே "loor church"  கட்டப்பட்டதாகும்.



அனைத்து விட­யங்­க­ளையும் ”பிர­பா­க­ர­ன்” தனித்து கையாண்டமையே விடுதலைப் போராட்டம் தோல்வி கண்­ட­மைக்கு காரணம் ஆகும். இம்மானுவல் அடிகளார்.

 புலம்­பெயர் தேசங்­களில் உள்­ள­வர்கள் சொகு­சான நிலை­மையில் இருந்து கொண்டு இங்கு நடை­பெறும் விட­யங்­களை விமர்­சிக்­கின்­றார்கள்.

• இடைக்­கால அறிக்­கையை நிரா­க­ரிக்க முடி­யாது.

• யுத்­தத்தின் இறு­தியில் கஸ் ரோ பேசினார்

• சமஷ்­டிக்கு சிங்­கள சொற்­பதம் இல்லை

விடு­தலைப் புலி­களின் தலைவர் பிர­பா­க­ர­னுக்கு பின்னர்             எல்­லோருமே தலை­வர்கள் என்று கரு­து­கின்றார்கள். இந்த மனநிலையில் மாற்றம் வேண்டும்.

இலக்கை நோக்கி வெவ்­வேறு தளங்­களில் நின்று உழைக்க வேண்டும் என உலகத் தமிழர் பேர­வையின் தலைவர் அருட்­தந்தை இம்மானுவல் அடி­களார்  வழங்­கிய பிரத்­தி­யேக செவ்­வியில் வலி­யு­றுத்­தி­யுள்ளார். அந்த செவ்­வியின் முழு வடிவம் வரு­மாறு :-

கேள்வி:- நீண்­ட­கா­லத்­திற்கு பின்னர் மீண்டும் தாய­கத்­திற்கு வருகை தர­வேண்டும் என்று தீர்­மா­னித்­த­மைக்­கான காரணம் என்ன?

பதில்:– ஆட்சி மாற்றம் இடம்­பெற்ற பின்னர் ஜனா­தி­பதி மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சேன மற்றும் வெளி­வி­வ­கார அமைச்­ச­ராக இருந்த மங்­கள சமர­வீர ஆகியோர் இலங்­கைக்கு விஜ யம் செய்­யு­மாறு கோரிக்­கை­களை விடுத்­தி­ருந்­தனர். அதற் ­க­மைய இங்கு வருகை தரு­வ­தற்கு தீர்மா­னித்­தி­ருந்தேன்.

பிர­தமர் எனக்­கு­ரிய பாது­காப்பு, பயண வச­தி­களை வழங்­கி­யி­ருந்தார். இங்கு வருகை தந்­தி­ருந்த நான் ஜனா­தி­பதி, பிர­தமர், எதிர்க்கட்சித்தலைவர் உள்­ளிட்ட அர­சியல் தரப்­பி­ன­ரையும், இரா­ஜ­தந்­தி­ரி­க­ளையும், சிவில் சமூகத்­தி­ன­ரையும் வெவ்­வேறு சந்தர்ப்பங்களில் சந்தித்து கலந்­து­ரை­யா­டல்­களைச் செய்­தி­ருந்தேன்.

தற்­போது நெருக்­க­டி­யான நிலை­மை­யொன்றே காணப்­ப­டு­கின்­றது. அர­சியல் தரப்­பி­னரின் செயற்­பாடு­ க­ளுக்கு அப்பால் சமயத்தலைவர்களி­னதும் பங்கு மிக முக்­கி­ய­மா­கின்­றது.

அத­ன­டிப்­ப­டையில் நான் கர்­தினால், ஆயர்கள், நல்லை ஆதீன குரு­மு­தல்­வர் ஆகியோரை சந்­தித்தேன். ஆனால் முஸ்லிம், பௌத்த சமயத் தலை­வர்­களை சந்­திக்க முடிய­வில்லை. அவர்­க­ளையும் சந்­தித்து கலந்­து­ரை­யாட வேண்­டி­யுள்­ளது. அர­சி­யல்­வா­தி­களால் மட்டும் இனங்­க­ளுக்­கி­டையில் நல்­லி­ணக்­கத்­தினை ஏற்­ப­டுத்தி அர­சியல் தீர்­வினைக் கண்­டு­விட முடி­யாது.

இதில் அனைத்து மதத்­த­லை­வர்­க­ளி­னது பங்கும் மிகவும் முக்­கி­ய­மா­ன­தாக இருக்­கின்­றது. மக்­க­ளுக்­கி­டையில் புரிந்­து­ணர்வும், இணக்கமும் ஏற்­ப­டு­வ­தற்கு அடி­மட்­டத்­தி­லி­ருந்து கட்­டி­யெ­ழுப்ப வேண்­டிய பல விட­யங்கள் காணப்­ப­டு­கின்­றன.அவ்­வா­றான செயற்­பா­டு­களை ஊக்­கு­விப்­ப­தற்­கா­கவும், எனது முது­மையின் கார­ண­மாக இறுதி நேரத்­தினை எனது மக்­க­ளுக்­காக செலவழிக்கும் எண்­ணப்­பாட்­டி­லேயே இங்கு வருகை தந்­துள்ளேன்.

கேள்வி:- தற்­போ­தைய நிலையில் தமிழ் சமூகம் குறித்த உங்­களின் அவ­தா­னிப்பு என்ன?

பதில்:- சிங்­கள அர­சாங்­கங்கள், சிங்­கள மக்­க­ளுக்கு எதி­ராக தமிழ் மக்கள் அர­சியல் போராட்­டத்­தி­னையும், விடு­தலைப் போரையும் நடத்தி­யி­ருக்­கின்­றார்கள்.ஆனால் தற்­போது வரையில் தமிழ் மக்கள் தங்­க­ளு­டைய பல­வீ­னங்­களை உண­ர­வில்லை. தமிழ் மக்­க­ளுக்குள் சமத்­துவம், சகோதரத்துவம் இல்­லாத நிலைமை காணப்­ப­டு­கின்­றது.

எமது சமூ­கத்தில் இவ்­வா­றான நிலைமை தொட­ரு­கையில் வெளியிலிருப்­ப­வர்­களை குற்றம்சாட்­டு­வது தவ­றா­னது. மதத்­த­லைவர் என்ற அடிப்­ப­டையில் விடு­தலை வேண்­டு­மா­க­வி­ருந்தால் முதலில் உங்கள் (தமிழ் மக்­களின்) உள்­ளத்­திலே விடு­தலை இருக்க வேண்டும்.அடி­மைத்­த­னங்கள் இருக்கக்கூடாது. தமிழ் சமூகத்­தினுள் சம­கா­லத்தில் அடி­மைத்­த­னங்கள் வளர்ந்து வரும் நிலை­மையே காணப்படுகின்­றது. இது தொடர்­பாக எந்­த­வொரு தரப்­பி­னரும் அக்­கறை கொள்­வ­தாக இல்லை. சாதி, பிர­தேசம் போன்ற பல வேறு­ப­டுத்­தல்கள் காணப்­ப­டு­கின்றன.

பௌத்த மதம் நற்­க­ருத்­துக்கள் பல­வற்றை உரைக்­கி­றது. ஆனால் மகா­வம்சம் அளித்த வர­லாற்றுக் குறிப்­புக்­களின் அச்­சத்தால் சிங்­க­ள­வர்கள், தமி­ழர்கள் தொடர்பில் அச்­ச­மான மனநி­லையைக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள்.ஆகவே சிங்­கள கண­வனும், தமிழ் மனை­வியும் ஒரு­வீட்டில் ஒன்­றாக வாழ்­வது கடினம். ஏனென்றால் பக்­கத்தில் மாமியார் வீடு (தமிழ்­நாடு) உள்­ளது. தமி­ழர்கள் தொப்­புள்­கொடி உற­வுகள் என தமிழ் நாட்­டுக்கு எதற்­கெ­டுத்­தாலும் ஓடிச் செல்­வதால் சிங்­க­ள­வர்­க­ளுக்கு சந்தேகங்கள் காணப்­ப­டு­கின்­றன.அந்த சந்­தே­கங்­களை போக்­கு­வ­தற்கு நாம் செயற்­ப­ட­வேண்­டி­யுள்ள நிலையில் முதலில் எமக்குள் காணப்­ப­டு­கின்ற குறை­பா­டு­களை போக்­கிக்­கொள்ள வேண்டும்.

சாதி, பிர­தே­ச­வாதம் போன்­ற­வற்­றுக்கு எதி­ராக தாய­கப்­பி­ர­தே­சங்­களில் குறிப்­பாக யாழ்ப்­பா­ணத்தில் கலந்­து­ரை­யா­டல்­களை ஆரம்­பித்தால் நிச்­ச­ய­மாக என்னைத் தூற்­று­வார்கள். இருப்­பினும் அவற்றைப் பொறுத்­துக்­கொண்டு முதலில் எமக்குள் சமத்­து­வத்­தினை ஏற்­ப­டுத்­து­வ­தற்­கான கலந்­து­ரை­யா­டல்­களை ஆரம்­பிக்க வேண்­டி­யுள்ளது.

கேள்வி:- தமிழ் சமூ­கத்­திற்குள் காணப்­படும் பல­வீ­னங்­களை போக்­கு­வ­தற்கு எவ்­வா­றான நட­வ­டிக்­கைகள் எடுக்­கப்­பட வேண்டும் எனக் கரு­து­கின்­றீர்கள்?

பதில்:- அடி­மட்­டத்­தி­லி­ருந்து பாரிய மறு­சீ­ர­மைப்பு செய்­யப்­பட வேண்­டி­யது அவ­சி­ய­மா­கின்­றது. நான் தாய­கத்தில் இருந்த காலத்தில் நற்­ச­மூக நடு­நிலை நிலையம் என்­பதை நடத்­தினேன். ஆயர்கள், நல்லை ஆதீனம், ஒஸ்­மா­னியாக் கல்­லூரி அதிபர் போன்­ற­வர்­களை போஷ­கர்­க­ளாக வைத்து மனி­தனை மையப்­ப­டுத்­திய சமூ­கத்­தினை கட்­டி­யெ­ழுப்பும் செயற்­பா­டு­களை முன்­னெ­டுத்தேன்.

ஆகவே மதங்கள் மதில்­க­ளுக்குள் இருந்­து­விட்டுச் செல்­ல­மு­டியும். ஆனால் இது­போன்று சமு­தாய மாற்­றத்­திற்­கான செயற்­றிட்டம் ஆரம்­பிக்­கப்­பட வேண்டும். அதற்­கான குத்­து­வி­ளக்­கினை ஏற்­றினால் கல்­லெறி விழும் நிலை­மையும் இருக்­கின்­றது. ஆனாலும் சமூகத்­திற்கு இவை அவ­சி­ய­மா­கின்­றன. மதத்­த­லை­வர்கள் இதனை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

கேள்வி:- இன நல்­லி­ணக்கம், ஒற்­றுமை குறித்து பேசப்­படும் இத்­த­கைய கால­கட்­டத்தில் 2009ஆம் ஆண்டு இறுதி யுத்­த­கா­லத்தில் இழைக்­கப்­பட்­ட­தாக கூறப்­படும் யுத்­தக்­குற்­றங்கள், மனித உரிமை மீறல்கள் தொடர்பில் எத்­த­கைய நட­வ­டிக்கை எடுக்­கப்­பட வேண்டும் என்று கரு­து­கின்­றீர்கள்?

பதில்:- 2009ஆம் ஆண்டு யுத்தம் நிறை­வ­டைந்த பின்னர் முன்னாள் ஜனா­தி­பதி மஹிந்த ராஜபக் ஷ பல விட­யங்­களை மேற்­கொண்­டி­ருக்க முடியும். ஆனால் அவர் அவற்றை விடுத்து வேறு­வ­ழியில் சென்­று­விட்டார்.

உண்­மைகள் அறி­யப்­பட வேண்டும், நீதி நடை­மு­றைப்­ப­டுத்­தப்­பட வேண்டும். குற்­றங்கள் கண்­ட­றி­யப்­பட வேண்டும், குற்­ற­வா­ளிகள் இனங்­கா­ணப்­பட வேண்டும்.உலக ஒழுங்கு­களில் காணப்­படும் நீதித்­து­றையில் குற்­ற­வா­ளிகள் கண்­ட­றி­யப்­படும் பட்­சத்தில் அவர்­க­ளுக்கு சிறை­தண்­டனை இல்லையேல் தூக்கு தான் வழங்­கப்­ப­டு­கி­றது.

எம்­மைப்­பொ­றுத்­த­வ­ரையில் அதற்கும் அப்பால் சில செயற்­பாடு­ களை மேற்­கொள்ள வேண்­ டி­யுள்­ளது. அதற்கு அப் பால் பல்­லின மக்களும் ஒற்­று­மை­யாக வாழ்­வ­தற்­கு­ரிய நிலை­மையை ஏற்­ப­டுத்தும் வகை­யி­லான சூழலை உரு­வாக்­க­வேண்­டி­யுள்­ளது.அதனை நோக்கிச் செல்­வதன் கார­ணத்தால் தான் நிலை­மா­று­கால நீதிப்­பொ­றி­மு­றையை வலி­யு­றுத்­து­கின்றோம். இது பழி­வாங்கும் செயற்­பாடு அல்ல. மஹிந்த ராஜபக் ஷவை தூக்கு மேடைக்கு அனுப்ப வேண்டும் என்று எம்மில் பலர் கூறு­கின்­றார்கள்.

அவ்­வாறு செய்தால் அனைத்தும் முடிந்­தது என்று பொருள் அல்ல. இது தமிழர் தரப்பில் கொண்­டி­ருக்கும் தவ­றான நிலைப்­பா­டாகும். மீள­நி­க­ழா­மையை உறு­திப்­ப­டுத்தி எதிர்­கா­லத்­தினை சிறப்­பாக உரு­வாக்க வேண்­டி­யுள்­ளது.

கேள்வி:- ஐ.நா.மனித உரி­மைகள் சபையில் அர­சாங்­கத்­திற்கு இரண்டு வரு­டங்கள் கால நீடிப்புச் செய்­தமை சரி­யா­ன­தொரு நகர்­வென்று கரு­து­கின்­றீர்­களா?


பதில்:- நான் 25 வரு­டங்­க­ளாக ஐக்­கிய நாடுகள் மனித உரிமை பேரவை அமர்­வு­களில் பங்­கேற்று வரு­கின்றேன். தற்­போது எனது மன­துக்கு ஒரு தெளிவான விடயம் நடை­பெற்­றுள்­ளது. அதா­வது, 25 வரு­டத்­திற்கு பின்னர் இலங்­கையை ஐக்­கிய நாடு­களின் பிடிக்குள் கொண்டு சென்று விட்டோம். ஐக்­கிய நாடுகள் மனித உரிமை பேர­வையில் தீர்­மா­னங்கள் நிறை­வேற்­றப்­பட்­டதன் அடிப்­ப­டையில் அர­சாங்கம் ஐ.நா.வுக்கு பொறுப்­புக்­கூற வேண்­டிய சூழல் ஏற்பட்­டுள்­ளது. கடந்த காலத்தில் எமது போராட்­டத்தை 27நாடுகள் தடைசெய்­தன. 20 நாடுகள் எம­க்கு எதி­ரான போராட்­டத்­திற்கு ஆயுதம் வழங்கியிருந்தன.

தற்­போ­தைய நிலையில் தான் ஐ.நா உட்­பட சர்­வ­தேச தரப்­புக்கள் எமது பிரச்­சி­னையை நன்கு உணர்ந்து கொண்­டுள்­ளன. ஆகவே அந்த ஆத­ரவை நாம் கைவிட முடி­யாது. அதே­நேரம் தமி­ழர்­களும் எவ்­வாறு நடந்து கொள்­கின்­றார்கள் என்­ப­தையும் அவர்கள் அவ­தா­னிக்­கின்­றார்கள். எனவே தேவை­யற்ற விரக்­­தியை கைவிட்டு நம்­பிக்­கை­யுடன் ஒரு தீர்வை நோக்கிச் செல்­வ­தற்­கான ஒத்­து­ழைப்­பினை வழங்­கு­கின்­றோம் என்­பதை நிரூ­பிக்க வேண்டும்.

தமி­ழர்கள் ஒத்­து­ழைப்பு கொடுக்­க­வில்லை என்ற தோற்­றப்­பாடு சர்­வ­தே­சத்­திற்கு காட்­டப்­ப­டு­மாகவிருந்தால் அனைத்தும் நிறை­வுக்கு வந்து விடும். ஆகவே இலங்கை ஐக்­கிய நாடு­களின் உறுப்பு நாடா­க­வுள்­ளது. சர்­வ­தேச நாடு­களின் உத­வி­களைப் பெறு­கின்­றது. ஆகவே இலங்­கையால் முழு­மை­யாக அவற்றை உத­றித்­தள்­ளி­விட முடி­யாது. அந்த அடிப்­ப­டையில் ஐ.நா. மற்றும் சர்­வ­தே­சத்தின் இலங்கை மீதான பிடியை நாம் பயன்­ப­டுத்த வேண்டும். தமி­ழர்கள் உணர்ச்­சி­வ­சப்­பட்டு செயற்­ப­டாது பகுத்­த­றி­வுடன் செயற்­பட வேண்டும்.


கேள்வி:- தற்­போ­தைய நிலை­மை­களை நீங்கள் அவ­தா­னித்­துள்ள நிலையில் பொறுப்­புக்­கூ­றுதல் விட­யத்தில் அர­சாங்கம் முழு­மை­யாக ஈடு­பட்டு முன்­னேற்­ற­க­ர­மாக செயற்­ப­டு­கின்­றது என்று கரு­து­கின்­றீர்­களா?


பதில்:- தற்­போ­தைய ஆட்­சி­யா­ளர்கள் பொறுப்புக் கூறல் விட­யங்­களை மெது­வா­கவே செய்து வரு­கின்­றார்கள். அவர்­க­ளுக்­கான எதி­ரிகள் உச்­ச­மாக செயற்­பட ஆரம்­பித்­துள்­ளார்கள். அதனால் குழப்­ப­க­ர­மான நிலை­மை­யொன்றே உள்­ளது.குறிப்­பாக 70ஆண்­டு­க­ளாக தென்­னி­லங்கை தரப்­புக்கள் கூறி­வந்த கருத்­துக்­களைதான் குழப்­ப ­வேண்­டு­மென்று கரு­து­ப­வர்கள் தற்­போதும் கூறிக்­கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள்.

அதற்கு முகங்­கொ­டுப்­ப­தென்­பது மிகக் கடி­ன­மா­ன­தொன்­றாகும். ஜனா­தி­பதி மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சே­னவை சந்­தித்­த­போது நீங்கள் தமிழ் மக்கள் தொடர்­பாக கருத்­துக்­களை வெளியி­டு­வது வர­வேற்­கத்­தக்­க­தாக இருந்­தாலும் உங்­களின் ஆட்­சியில் உள்ள அமைச்­சர்­களின் கருத்­துக்கள் மாறு­பட்­டுள்­ளன.

பௌத்த மதத்­த­லை­வர்­க­ளி­டத்தில் பிழை­யான கருத்­துக்கள் தெரி­விக்­கப்­ப­டு­கின்­றன. உண்­மை­களை கூறு­வ­தற்கு தயங்­கு­கின்­றார்கள். சிங்­கள மக்கள் மத்­தியில் முன்­னேற்­ற­க­ர­மான கருத்­துக்கள் கட்­டி­யெ­ழுப்­பப்பட வேண்டும் என நான் அவ­ரி­டத்தில் நேர­டி­யா­கவே கூறி­யுள்ளேன்.

கேள்வி:- ஆட்சி மாற்­றத்தின் பின்­ன­ரான கால­கட்­டத்தில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்­பி­னரின் போக்­கினை எவ்­வாறு பார்க்கின்றீர்கள்?

பதில்:- அடிப்­ப­டையில் நாங்கள் தமி­ழர்­களே. இருப்­பினும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்­பிற்குள் குழப்­பகர­மான நிலை­மைகள் காணப்­ப­டு­கின்­றன. எமக்குள் இவ்­வா­றான பல­வீ­னங்கள் இருக்­கின்­றன என்­ப­தையே நான் மீண்டும் குறிப்­பிட விரும்­பு­கின்றேன்.நான் யாழில் தங்­கி­யி­ருந்தேன். அங்­குள்ள நிலை­மை­களை அவ­தா­னித்­துள்ளேன். இருப்­பினும் யாழ்ப்­பா­ணத்தில் உள்ள அர­சியல் தரப்புக்க­ளுடன் சந்­திப்­புக்­களை நடத்­த­வில்லை.

குறிப்­பாக வடக்கு முத­ல­மைச்சர் சி.வி.விக்­கி­னேஸ்­வரன், வட­மா­காண சபை­யி­னரின் செயற்­பா­டு­களை பார்த்ததில் எனக்கு மிகப்­பெரும் மன­வ­ருத்­த­மாக இருக்­கின்­றது.எமக்கு சற்­றேனும் அதி­கா­ரங்கள் கிடைக்­கப்­பெற்­றுள்ள போதும் நடப்­பது என்ன? நிதி மீண்டும் மத்­திய அர­சாங்­கத்­திடம் செல்­கின்­றது. வடமா­காண சபையில் சண்டை சச்­ச­ர­வுகள் தமக்­குள்­ளேயே நடக்­கின்­றன.

இந்த இடத்தில் ஆயர் அம்­ப­ல­வா­ணப்­பிள்ளை என்­னி­டத்தில் அடிக்­கடி தெரி­விக்கும் கருத்­தான, தமி­ழர்கள் நல்ல பணி­யா­ளர்கள். ஆனால் அவர்கள் தம்மை ஆளத்­த­கு­தி­யற்­ற­வர்கள் என்­பது தான் நினை­வுக்கு வரு­கின்­றது. ஏனைய மாகா­ணங்­களின் செயற்­பா­டு­களை பாருங்கள். அவர்கள் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கு முகங்­கொ­டுத்­தாலும் தமது செயற்­பா­டு­களை முன்­னெ­டுத்த வண்­ணமே இருக்­கின்­றார்கள். உள்­ளக அபி­வி­ருத்­திகள் நடை­பெ­று­கின்­றன.

ஆனால் வடக்கு மாகாண சபையில் உள்­ள­வர்கள் அதி­க­மாக அர­சியல் விட­யங்­களை பேசு­கின்­றார்­களே தவி­ரவும் மாகாண ரீதி­யி­லான விட­யங்­களை முறை­யாக கவ­னிக்­க­வில்லை.

கேள்வி:- தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பின் செயற்­பா­டு­களை ஒருங்­கி­ணைத்து நெறிப்­ப­டுத்தி வினைத்­தி­ற­னாக முன்­னெ­டுக்க வேண்­டிய பாரிய கடப்­பாடு அதற்கு தலை­மைத்­துவம் வழங்­கு­ப­வ­ருக்கு இருக்­கின்­ற­தல்­லவா?

பதில்:- தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பு ஜன­நா­யக கட்­ட­மைப்­பாகும். இதில் உள்ள பல­ருக்கும் வெவ்­வேறு பட்ட கருத்­துக்கள் காணப்­ப­டு­கின்­றன. கூட்­ட­மைப்­பினை உறு­தி­யாக கொண்டு செல்­ல­வேண்­டிய கடப்­பாடு சம்­பந்த னுக்கு உள்­ளது. அதனை நான் ஏற்­றுக்­கொள்­கின்றேன். ஆனால் அவரால் உட­ன­டி­யாக தீர்­மா­னங்­களை எடுக்க முடி­யாது.உதா­ர­ண­மாக வட­மா­காண முத­ல­மைச்­சரின், சபையின் செயற்­பா­டுகள் தொடர்பில் அவ­ருக்கு சில வேறு­பட்ட நிலைப்­பா­டுகள் இருந்­தாலும் அவற்றை உட­ன­டி­யாக பிர­தி­ப­லிக்க முடி­யாது. பொறு­மை­யா­கவே அனைத்­தை யும் கையாள வேண்டும்.

மேலும் அவ­ரு­டைய அனு­ப­வமும், முது­மையும் மெது­வான நகர்­வுகளின் ஊடா­கவே இலக்­கு­களை அடைய முடியும் என்­பதை வெளிப்­ப­டுத்­து­கின்­றன. கூட்­ட­மைப்­பினை பிள­வ­டை­யாது பார்த்­துக்­கொள்­ள­வேண்­டிய பாரிய கடப்­பாடும் அவ­ருக்கு உள்­ளதன் கார­ணத்தால் தான் அவர் நிதா­ன­மா­கவும் அமை­தி­யா­கவும் செயற்­ப­டு­கின்றார்.

கேள்வி:- தற்­போது வடக்கு அர­சியல் தளத்தில் மாற்­றுத்­த­லை­மை­யொன்­றுக்­கான அவ­சியம் தொடர்பில் கருத்­தியல் ரீதி­யான நிலைப்பாடுகள் காணப்­ப­டு­கின்­றமை பற்றி?

பதில்:- தற்­போது தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பு தேவை­யில்லை. எமக்கு வேறொ­ரு­வரின் தலை­மையில் மாற்று சக்தி அவ­சியம் என்று சில தரப்­புக்கள் பேசு­வதை நான் அவ­தா­னித்­துள்ளேன்.மாற்று தலை­மைத்­துவம் என்­பது கடையில் கொள்­வ­னவு செய்யும் பொருள் அல்ல. இவ்­வா­றான நிலைப்­பா­டு­களை தமிழர் தரப்பு எடுப்­ப­தா­னது மிகவும் முட்டாள்தன­மா­ன­தாகும்.

தலை­மைத்­து­வத்தை வழங்­கு­மாறு மக்­களால் அனு­ம­திக்­கப்­பட்­ட­வர்கள் அதற்­கு­ரிய பொறுப்­பி­லி­ருந்து சில நட­வ­டிக்­கை­களை முன்­னெ­டுக்­கின்­றார்கள். அவற்றின் போக்­கு­களை அவ­தா­னிக்க வேண்டும்.

கலந்­து­ரை­யா­டல்கள் ஊடாக எமது இலக்­கு­களை அடை­வ­தற்­கு­ரிய வழி­களை ஏற்­ப­டுத்த வேண்டும். என்­னைப் ­பொ­றுத்­த­ வ­ரையில் எதிர்க்­கட்­சித்­த­லைவர் சம்­பந்­த­னுக்கோ அல்­லது ஜனா­தி­பதி மைத்­தி­ரி­பால சிறி­சே­ன­வுக்கோ ஆத­ர­வாக இருக்க வேண்டும் என்­பது அல்ல நிலைப்­பாடு. ஆனால் அவர்கள் தம்­மா­லா­ன­வற்றை முன்­னெ­டுக்­கின்ற போது அதனை குழப்பும் வகையில் செயற்­ப­டக்­கூ­டாது.சில விட­யங்கள் உடன் நடக்­க­வில்லை என்­ப­தற்காக தற்­போது மாற்­றுத்­தலைமை குறித்து பேசு­கின்­றனர். நெருக்­கடி அளிப்­பதன் மூலம் தான் பெற­மு­டியும் என்றும் கூறு­கின்­றார்கள். தமி­ழர்கள் ஒரு விட­யத்­தினை புரிந்து கொள்­ள­வேண்டும்.

நெருக்­கடி வழங்­கு­வ­தென்­பது முக்­கி­ய­ம­ான­தொன்றே. ஆனால் மித­மிஞ்­சிய நெருக்­கடி வழங்­கு­வ­தா­னது எமக்­கான நட­வ­டிக்­கை­களை எடுக்க முயல்­ப­வர்கள் வீழ்ந்து விடு­வார்கள். குறிப்­பாக கூறு­வ­தானால் இந்த ஆட்­சியை மாற்­றினால் பின்னர் என்ன நடக்கும்? எது­வுமே நடக்­கப்­போ­வ­தில்லை.


கேள்வி:- புதிய அர­சி­ய­ல­மைப்­புக்­கான வழி­ந­டத்தல் குழுவின் இடைக்­கால அறிக்கை தொடர்­பாக தமிழ் மக்கள் எவ்­வா­றான நிலைப்­பாட்டை எடுக்க வேண்டும் எனக் கரு­து­கின்­றீர்கள்?


பதில்:- தற்­போது ஒரு இடைக்­கால அறிக்­கையே வந்­துள்­ளது. அதனை முழு­மை­யாக நிரா­க­ரிப்­பதோ அல்­லது எரித்து விடு­வதோ சரி­யான அணுகு­மு­றை­யாக அமை­யாது. எமது தரப்­பைப்­போன்றே சிங்­களத் தரப்­பிலும் இரு­வே­று­பட்­ட­வர்கள் இருக்­கின்­றார்கள்.

ஆகவே பக்­கு­வ­மாக அந்த விட­யங்­களை கையாள வேண்டும். அது­கு­றித்த ஆழ­மான கலந்­து­ரை­யா­ட­லொன்றை மேற்­கொண்டு மேலும் முன்­னேற்­ற­க­ர­மான விட­யங்­களை உட்­கொண்டு செல்ல முடி­யு­மென்றால் அதற்­கு­ரிய வழிகளை கையாள வேண்டும்.

விடு­த­லைப்­ பு­லி­களின் தலைவர் பிர­பா­கரன் அரச பயங்­க­ர­வா­தத்­திற்கு எதி ­ராக போரா­டினார். அதற்கு நான் ஆத­ர­வாக இருந்தேன். அவரை நான் இன்றும் மதிக்­கின்றேன்.

அவர் கூட எடுத்தவுடனே அனைத்­தையும் எதிர்த்து ஆயு­தத்தை தூக்­க­வில்லை. விடு­தலைப் புலிகள் இயக்­கத்­தினை ஆரம்­பித்து சில வரு­டங்­க­ளுக்கு பின்­னரே ஆயுதம் தூக்­கினார். அது­போன்றே ஏனைய சந்­தர்ப்­பங்­க­ளிலும் ஆராய்ந்த பின்­னரே நட­வ­டிக்­கை­களை எடுப்பார்.

இந்த தேசத்தில் உள்­ள­வர்­களே விடு­த­லையை வேண்டி நிற்­கின்­றார்கள். ஆனால் புலம்­பெயர் தேசங்­களில் உள்­ள­வர்கள் சொகு­சான நிலை­மையில் இருந்து கொண்டு இங்கு நடை­பெறும் விட­யங்­களை விமர்­சிக்­கின்­றார்கள். அது எந்­த­வ­கையில் நியா­ய­மாகும். இங்கு விடு­த­லையை வேண்டும் மக்­களே அது குறித்து தீர்­மா­னிக்க வேண்டும்.

கேள்வி:- இடைக்­கால அறிக்­கையில் தமிழ் மக்­களின் நீண்­ட­கால கோரிக்­கை­யான சமஷ்டி இடம்­பெ­றா­மையால் பலத்த விமர்­சனங்கள் எழுந்­துள்­ள­னவே?

பதில்:- இடைக்­கால அறிக்­கையில் எது­வுமே இல்லை என்று கூறிவி­ட­ மு­டி­யாது. அதற்­காக அதில் உள்ள அனைத்து விட­யங்­களும் போது­மா­னது என்றும் கூறி­வி­ட­மு­டி­யாது.

1927ஆம் ஆண்டு சமஷ்டி குறித்து பண்­டா­ரநா­யக்க பேசும்­போதும், 1947இல் சமஷ்டி கட்சி ஆரம்­பித்­த­போதும் தென்­னி­லங்­கையில் யாரும் எதிர்க்­க­வில்லை. 1976ஆம் ஆண்டு வட்­டுக்­கோட்டை தீர்­மா­னத்தின் பின்னர் தான் தமி­ழர்கள் தனி­நாடு கேட்­கின்­றார்கள் என்ற சிந்­தனை சிங்­க­ள­வர்­களுள் எழுந்­தது.

70ஆண்­டு­க­ளாக நாம் சமஷ்டி குறித்து பேசு­கின்றோம். சமஷ்டி (பெடரல்) என்­ப­தற்கு சிங்­கள மொழியில் ஒரு சொற்­பதம் இல்லை. அவர்கள் சமஷ்டி என்­ற­வுடன் நாடு பிரி­கின்­றது என்றே கரு­து­கின்­றார்கள்.

ஆகவே அவர்­க­ளுக்கு அது குறித்த விளக்­க­ம­ளிப்­புக்கள் செய்ய வேண்­டி­யுள்­ளது. 70ஆண்­டு­க­ளாக தமிழ் மக்­களின் அபி­லா­ஷை­களை சிங்­கள மக்கள் மத்­தியில் தெளிவு­ப­டுத்­த­வில்லை.

மொழி ­ரீ­தி­யாக பிரிக்­கப்­பட்­டதால் எமது பிரச்­சி­னையை நாமே தான் பேசிக்­கொண்­டி­ருக்­கின்றோம். ஆகவே தமிழ் மக்கள், சிங்­கள மக்கள் மத்­தியில் கலந்­து­ரை­யா­டல்­களை ஆரம்­பிக்­க வேண்டும்.

கேள்வி:- விடு­த­லைப்­பு­லி­களின் தலைவர் பிர­பா­க­ரனை இறு­தி­யாகச் சந்­தித்­த­போது நீங்கள் எத்­த­கைய விட­யங்­களை முதன்மைப்படுத்தியி­ருந்­தீர்கள்?

பதில்:- வடக்­கி­லி­ருந்து வெளியேற்­றப்­பட்ட முஸ்­லிம்கள் மீள அழைக்­கப்­ப­ட­வேண்டும். இந்­தி­யாவைப் பகைக்கக் கூடாது உள்­ளிட்ட விட­யங்­களை கோரி­யி­ருந்தேன்.

கேள்வி:- இறு­திப்­போரின் இறுதி நாட்­களில் விடு­த­லைப்­பு­லிகள் தரப்­பினர் உங்­களை தொடர்பு கொண்­டார்­களா?

பதில்:- என்னைத் தொடர்பு கொள்­ள­வில்லை. யுத்தம் நிறை­வ­டை­வ­தற்கு சில நாட்­க­ளுக்கு முன்­ன­தாக வழமை போன்றே அடிக்­கடி என்­னுடன் பேசும் விடு­தலைப் புலி­களின் அனைத்­து­லக தொடர்­பாளர் கஸ்ரோ மட்­டுமே தொடர்பு கொண்டு பொது­வான விட­யங்­களை பேசி­யி­ருந்தார்.

கேள்:- விடு­தலைப் போராட்டம் தோல்வி கண்­ட­மைக்கு காரணம் என்ன? 

பதில்:- என்­னைப் ­பொ­றுத்­த­வ­ரையில் தனி மனிதன் விடு­தலைப் போராட்­டத்தின் அனைத்து விட­யங்­க­ளையும் முழு­மை­யாக கையாள முடி­யாது.

“அவ­ருக்கும் (பிர­பா­க­ர­னுக்கும்) பல நெருக்­க­டிகள் இருந்­தன. இறுதி நேரத்தில் தத்­து­வா­சி­ரியர் அன்டன் பால­சிங்­கமும் இருந்திருக்கவில்லை. அவ­ருக்கு வேண்­டிய ஆலோசனைகள் கிடைத்­தி­ருக்க வாய்ப்­பில்லை. ஆலோ­சனை குறை­பா­டுகள் ஒரு கார­ண­மாக இருக்­கலாம். இருப்­பினும் இறுதித் தரு­ணங்­களில் என்ன நடந்­தது என்­பதை சரி­யாக கூற­மு­டி­யாது.”

கேள்வி:- தாயகத்தில் தமிழ்த் தரப்­புக்­களை ஒற்­று­மை­யாக இருக்­கு­மாறு கோரும் நீங்கள் புலம்­பெயர் தேசத்தில் பிரிந்­தி­ருக்கும் தமிழ் தரப்­புக்­கள் ஒன்­று­பட வேண்டும் என்று கரு­த­வில்­லையா?

பதில்:- இங்­கி­ருப்­பதைப் போன்று தான் புலம்­பெயர் நாடு­க­ளிலும் கடும்­போக்­கா­ளர்கள், மென்­போக்­கா­ளர்கள் என்ற இரு­த­ரப்­பட்­ட­வர்கள் இருக்­கின்­றார்கள்.

அவர்­களை சந்­திக்­கின்ற போதெல்லாம் நான் தாய­கத்­திற்கு நேரில் செல்­லுங்கள். அங்­குள்ள நிலை­மை­களை பாருங்கள். மனி­தா­பி­மான அடிப்­ப­டையில் சேவை­யாற்ற முற்­ப­டுங்கள். அனை­வரும் அர­சியல் செய்ய முயன்றால் அது முடி­யாத காரி­ய­மாகும் என்­பதை வலி­யு­றுத்தி வரு­கின்றேன்.

நான் நேரில் வந்து அவ­தா­னித்ததன் பிர­காரம் பல்­வேறு விட­யங்கள் வடக்கு, கிழக்கில் மேற்­கொள்ள வேண்­டி­யுள்­ளது. உட்­கட்­ட­மைப்பு விட­யங்கள் முழு­மை­யாக மேம்­ப­டுத்­தப்­பட வேண்­டி­யுள்­ளது. ஆகவே அது தொடர்­பாக அனை­வரும் கவ­னத்தில் கொண்டு செயற்­பட வேண்டும்.

மேலும் எமது சனத்­தொகை வீதம் தாயகத்தில் படிப்­ப­டி­யாக குறைந்து செல்­கின்­றது. அனை­வரும் வேலை­வாய்ப்­பினை தேடி வெளிநாடு செல்­கின்­றார்கள். ஆகவே தொழில்­வாய்ப்­புக்­களை தாயகத்­தி­லேயே ஏற்­ப­டுத்­தினால் எமது சனத்­தொகை வீதத்­தி­னையும் நிலை­யாக பேண முடியும். இது தொடர்பில் நான் புலம்­பெயர் தேசத்தில் உள்ள அனைத்து தரப்­பி­னரின் கவ­னத்­திற்கும் கொண்டு செல்­ல­வுள்ளேன்.

கேள்வி:- ஜனா­தி­பதி, பிர­தமர் உள்­ளிட்ட பல்­வேறு அரச தரப்­பி­ன­ருடன் சந்­திப்­புக்­களை நடத்­தி­யுள்­ளீர்கள். தேசிய இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்­கான தீர்­வினை வழங்­கு­வது தொடர்பில் அவர்­களின் மன­நிலை எவ்­வா­றுள்­ளது?

பதில்:- ஜனாதிபதி, பிரதமர் உள்ளிட்டவர்களுடன் பேசும்போது அவர்கள் நல்ல சமிக்ஞைகளையே வெளிப்படுத்துகின்றார்கள். என்போன்றவர்களின் உதவிகளையும் கோருகின்றார்கள்.

ஆனால் அவர்களுக்கு கட்சி ரீதியாக, எதிர்த்தரப்புக்கள் ரீதியாக பல்வேறு பிரச்சினைகள் இருக்கின்றன. அவற்றை அவர்கள் என்னிடத்தில் வெளிப்படுத்தமாட்டார்கள் அல்லவா? பொதுவாக பார்க்கையில் நம்பிக்கை கொள்ளக்கூடிய அளவில் அவர்களின் கருத்துக்கள் காணப்படுகின்றன.

கேள்வி:- தற்போதைய நிலையில் தமிழ் மக்களுக்கு நியாயமானதொரு தீர்வு கிடைக்க வேண்டுமானால் அது எவ்வாறு அமைய வேண்டும்?

பதில்:- இந்தியா மாகாண சபை முறைமை தொடர்பாக குறிப்பிட்டுள்ளது. வடக்கு, கிழக்கு மாகாணங்கள் இணைக்கப்படவேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படுகின்றது. இது எவ்வளவு தூரம் சாத்தியமாகும் என்பதை என்னால் கூறமுடியாது.

அப்படியிருக்கையில் மாகாணங்களுக்கு போதியளவு அதிகாரங்கள் பகிரப்பட வேண்டும். நிதி,பொலிஸ், காணி அதிகாரங்கள் பகிரப்பட்ட மாகாண சபை முறைமையானது அடிப்படையில் சமஷ்டி கட்டமைப்பாகவே அமையும். இதன்மூலம் எம்மை நாமே நிருவகிக்கக்கூடிய சுதந்திரம் உருவாகும். அத்தகையதொரு நிலைமை முதலில் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும்.

இந்த நாட்டில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சிங்களவர்கள். பௌத்த மதம் நீண்டகாலமாக முதன்மை ஸ்தானத்திலேயே உள்ளது. ஆகவே அவற்றை மறுத்து போராடுவதை விடுத்து எமக்குரியவற்றை பெற்று சமத்துவத்தை வழங்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். ஆகவே நாட்டை பிரிக்காது தீர்வை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும்.

விடுதலை நோக்கிய போராட்டமும் பயணமும் ஓட்டப்பந்தயமல்ல. ஓட்டப்பந்தயமென்றால் ஒருவரை வீழ்த்தி மற்றவர் செல்லமுடியும். ஆகவே விடுதலை நோக்கிய போராட்டமும் பயணமும் ஒரு உதைபந்தாட்ட விளையாட்டைப் போன்றது.

இலக்கை நோக்கி வெவ்வேறு தளங்களில் நின்று உழைக்க வேண்டும். தலைவர்களுக்கிடையிலான ஒற்றுமை தற்போது எமக்கு கிடைக்கப்போவதில்லை. பிரபாகரனுக்குப் பின்னர் எல்லோருமே தலைவர்கள் என்று கருதுகின்றார்கள். இந்த மனநிலையில் மாற்றம் வேண்டும். அனைவரும் வெவ்வேறு விடயங்களை முன்னகர்த்திச் சென்று தீர்வு என்ற இலக்கை அடைய வேண்டும்.

கேள்வி:- தாயக மக்களுக்காக அடுத்த கட்ட உங்களின் நகர்வு என்ன?

பதில்:- எனக்கு தற்போது 83வயதாகின்றது. இறுதிக் காலத்தில் என்னுடைய மண்ணிற்கு வருகை தந்து மக்களுடன் மக்களாக இருந்து எனக்களிக்கப்பட்ட கடமைகளை செய்யும் எண்ணத்துடன் இருக்கின்றேன்.அதற்குரிய தருணங்கள் அமையும் என்ற நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் வருவதற்கு காத்திருக்கின்றேன்.


SWRD பண்டாரநாயக்கா & தந்தை செல்வா

 பிரித்தானிய எச்சங்களினதும், போா்த்துக்கீசர், ஒல்லாந்தர் போன்றவர்களின் எச்சங்களான மிஷனரிகளினதும் இருப்பையும் பாதுகாப்பையும் சுதந்திர இலங்கையில் உறுதிபடுத்த உருவாக்கப்பட்டதே தமிழ்-சிங்கள தேசிய முரன்பாடுகள் இதனை உருவாக்கி மோத வைப்பதற் கான நடைமுறைகளை நடைமுறைபடுத்த களத்தில் இறக்கப்பட்டவர்களே செல்வாவும் பண்டாவும்.

பிரித்தானிய மிசனரிகள் சுதந்திர இலங்கையில் பௌத்த சிங்களவர்களிடம்,  தமிழர்களிடமும் கிறிஸ்தவம் சிக்கி மரணித்து விடாமல் பாதுகாக்கவே பிரித்தானியாவின் பிரித்தாளும் மூலோபாய திட்டத்தை இலங்கையில் செயற்படுத்த உருவாக்கப்பட்டதே பெளத்த பேரினவாதமும் தமிழ் தேசியமும் ஆகும்.

சிங்களவர்களிடம் இருந்து கிறிஸ்தவத்தை பாதுகாக்க சிங்கள பெளத்த பேரினவாதத்தை உருவாக்கா 1930களில் சிங்கள மகா சபை என்கின்ற ஒன்றை உருவாக்கிய சொலமன் வெஸ்ட் ரிட்ச்வே டயஸ் பண்டார நாயக்கா என்ற கிறிஸ்தவர். இவர் சிங்கள வம்சாவளியை சேர்ந்தவராக இருந்தாலும்  இவருக்கு சிங்களத்தில் எழுதவும் வாசிக்கவும் தெரியாது. இவருக்கும் சிங்கள மொழிக்கும், பௌத்த மதத்துக்கும் சம்மந்தமே இல்லை. என்பது குறிப்பிடதக்கதாகும்.

தமிழர்களிடமும் கிறிஸ்தவம் சிக்கி மரணித்து விடாமல் பாதுகாக்ககிறிஸ்தவ நிறுவனங்களினால் களத்தில் இறக்கப்பட்டவரே சாமுவேல் ஜேம்ஸ்  செல்வநாயகம் இவரால் உருவாக்கப்பட்டதே தமிழரசு கட்சி.தன்னை  தமிழானாக அடையாளப்படுத்திக் கொண்ட தமிழரசு கட்சி நிறுவனர்  கிறிஸ்தவ மதத்தை சேர்ந்த வெள்ளைக்காரணாகவே இருந்தவர் இவருக்கு தமிழில் எழுதவோ வாசிக்கவோ தெரியாது காலத்தில் இவரின் மேடை பேச்சுகளை ஒலி வாங்கியில் அப்பாப்பிள்ளை அமிர்தலிங்கம் நிகழ்தினாா், பிற்காலங்களில் ஈழவேந்தன் அவர்கள் நிகழ்த்தினார் என்பது நீங்கள் அறிந்து கொண்ட விடையமே. .

 சொலமன் வெஸ்ட் ரிட்ச்வே டயஸ் பண்டாரநாயக்கா தன் மத அடையாளங்களை மறைத்துக் கொண்டு 1950 களில் சிங்கள பௌத்த தேசியவாதத்தை கையிலெடுத்தார் இதற்கு எதிராக  தமிழ் தேசியத்தின் அடையாளக் கூறுகளை ஏற்க மறுத்த உங்கள் தந்தை செல்வா தன் மத அடையாளங்களை மறைத்துக் கொண்டு தமிழ் தேசியத்தை கையிலெடுத்தாா்   இனவாதம் பேசிக் கொண்டு இருந்தாா்கள்.

 இதற்கு காரணம் 1883 ம் ஆண்டு கொட்டாஞ்சேனைக் பெளத்த மக்களின் எழுச்சியை  போன்று மீண்டும் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிரா பெளத்த எழுச்சி ஏற்படாமல் தடுத்து நிறுத்தி கிறிஸ்தவத்தை காப்பாற்றுவதற்கே ஆகும்.

 நானுறு வருட கிறிஸ்தவ ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக தமிழர்களின் தமிழ் தேசிய எழச்சியை அழிப்பதற்கு 1948களில் தமிழ் தேசியத்தை கையிலெடுத்தவர்  உங்கள் தந்தை செல்வா அவர்கள் மிஷனரிகளினதும், கிறிஸ்தவ மதத்தினதும் இருப்பையும் பாதுகாப்பையும் சுதந்திர இலங்கையில் உறுதிபடுத்த உருவாக்கப்பட்டதே தமிழ்-சிங்கள தேசியங்கள்.அதனை நடைமுறைபடுத்த இறக்கப் பட்டவர்களே செல்வாவும் பண்டாவும்.

1947லேயே வேருடன் பிடிங்கி எறியப்படும் நிலையில் இருந்த காலனித்துவ எச்சங்கள் நன்கு செழித்து வளர்ந்து இன்று பெரும் விருட்சமாக உள்ள இன்னிலையில்தான் சிங்கள தமிழ் இனவெறுப்பு பெரும் நெருப்பாக எரிந்தது. தமிழ் இரத்த ஆறு களாக தமிழர் தேசம் எங்கும் பாய்ந்து ஓடிக் கொண்டு இருக்கின்றது.என்று அன்னிய காலனித்துவ எச்சங்களான சிலுவைகள் வேருடன் பிடிங்கி எறியப்படுகின்றாா்களோ அன்றுதான் தமிழர்களுக்கு சுதந்திரம்.அந்நாளை உருவாக்க வேண்டியது தமிழர்கள் எல்லோரினதும் கடமை. உங்கள் கடமைகளையாற்ற உயிர் தமிழுக்கென்று கூறிபுறப்படுங்கள்

அல்பிரட் துரையப்பா-

 அல்பிரட் துரையப்பா கிறிஸ்தவ  இனத்தில்  இருந்து விலகி தமிழராக மாறியதன் காரணமா கொதி நிலையில் இருந்த  உலகத் தமிழாராய்ச்சிக் கழக நிறுவனரும் கத்தோலிக்க மதத்தின் யாழ்பாண அழிப்பாளருமாகிய சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார் அரசியலின் ஊடாக மேற்கொண்ட நகர்வே அல்பிரட் துரையப்பா துரோகி என்பததாகும் . .

அல்பிரட் துரையப்பா இலங்கை நாடாளுமன்றத்திற்காக மார்ச் ௧௯௬0 இல் நடைபெற்ற தேர்தலில் யாழ்ப்பாணம் தேர்தல் தொகுதியில் அகில இலங்கைத் தமிழ் காங்கிரஸ் தலைவர் ஜி. ஜி. பொன்னம்பலத்தை எதிர்த்து சுயேட்சையாகப் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார். பின்னர் அதே ஆண்டு சூலை மாதத்தில் நடந்த மறு தேர்தலிலும் சுயேட்சையாகப் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்று நாடாளுமன்றம் சென்றார்.௧௯௭0 தேர்தலில் போட்டியிட்டுத் தோற்றார். பின்னர் இவர் இலங்கை சுதந்திரக் கட்சியில் இணைந்தார். யாழ்ப்பாண மாநகர சபை முதல்வராக நியமிக்கப்பட்டவர் பலமுறை மேயராகவும் பதவி வகித்த பிரபலமான மனிதர் . தமிழர்களின் நம்பிக்கைக்குரிய நேர்மையான அரசியல்வாதி.

யாழ்ப்பாண தொகுதியில்மக்கள் தங்கள் வாக்குகளை   அல்பிரட் துரையப்பாவுக்கே செலுத்தினாா்கள். மிகுதியான வாக்குகள்  சிதறடிக்கப்பட்டு தமிழ் காங்கிரஸ் மற்றும் தமிழரசுக் கட்சி என்பனவற்றுக்கு இடையில் சமமாகப் பிரிபட்டு வந்துள்ளன இதன்காரனமாக இரு கட்சிகளும் கொதி நிலையில் இருந்தன.

 அரசியலில் சிறந்த உதாரணமாக அல்லது கொள்கை வாதியாக தன்னை பிரதிநிதிப் படுத்துவதற்காக அவர் விண்ணப்பம் செய்வதற்கான தேவை எதுவும் இருக்கவில்லை. அவர் தனது தொகுதி மக்களை தனிப்பட்ட முறையில் தனித்தனியாக நன்கு அறிவார், மற்றும் ஒவ்வொருவரும் அவரைத் தன் குடும்பத்தில் ஒருவராக உணரும் விதத்தில் நடக்க முயற்சித்தார். அவர் வீதிகளில் மக்களைச் சந்திக்கும்போது அவர்களுக்கு வாழத்துச் சொல்லி அவர்களது படிப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட விடயங்கள் தொடர்பாக விசாரிப்பார். சாதாரண வாழ்க்கையை கொண்டு செல்வதற்கு வேண்டிய மக்களின் தேவைகளை அவர் பூர்த்தி செய்துவந்தார். வேலைகள், இடமாற்றம், சந்தைக் கட்டிடம், பொதுக் கழிப்பறைகள் மற்றும் தெரு விளக்குகள் போன்றவற்றை அவர் நிறைவேற்றி வந்தார். அவரது அரசியல்  பணிக்கு   அரசாங்கத்தின் புரவலர்தன்மை பொருத்தமாக இருக்கும் என்பதினால் அவர் தன்னை ஸ்ரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சியுடன் இணைத்துக் கொண்டார்.

யாழ்ப்பாணத் தொகுதிக்கு வெளியே தன்னைக் காட்டிக்கொள்ள முனைப்புக் காட்டியதில்லை, ஆனால் அந்த கௌரவமான தொகுதியில் தேசியவாதிகளான தமிழரசுக் கட்சிக்கும் அகில இலங்கைத் தமிழ் காங்கிரஸ்  கட்சிக்கும் ஒரு வலிமையான சவாலாகத் திகழ்ந்தார். அவர் கணிசமானளவு வணிகர்கள், முஸ்லிம் மற்றும் சிங்கள சமூகத்தினரையும் மற்றும் நகரில் உள்ள வறிய மக்களையும் கொண்ட ஒரு வாக்கு வங்கியை தனதாக்கி வைத்திருந்தார். துரையப்பாவின் இந்த புகழ் போலி தமிழ் தேசிய வாதிகளுக்கு   எரிச்சலை மூட்டியது. தேசத்தை பற்றிய சில தெளிவற்ற யோசனைகளை கடைப்பிடிப்பதற்காக, மக்கள் தங்கள் சாதாரண தேவைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் விருப்பங்கள் அனைத்தையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ள ஒரு பொய்யான தோற்றம் உடைய யாழ்ப்பாணத்தின் உயர்வான ஒரு சமூகத்தின்மீது அவர்கள் அந்த தேசியவாதத்தை திணிக்க முற்பட்டார்கள். இந்த பாசாங்குத் தனத்தை துரையப்பா பகிரங்கப் படுத்தினார்.

1972 ல் தமிழரசுக்கட்சி துரையப்பாவை துரோகி, மற்றும் சாவதற்கே லாயக்கானவர் என அழைத்து அவர்மீது திட்டமிட்ட தாக்குதல்களைத் தொடங்கியது. அதேபோன்று கத்தோலிக்க மதம் இவரது கிறிஸ்தவ  இன துறப்பை பழிதீா்க தமிழரசு கட்சி தன் கைவரிசையை பலப்படுத்திக் கொண்டது.

ஆரம்பத்தில் அது யாழ்ப்பாண தொகுதியை வெல்வதற்கான ஒரு சிறு சண்டை போலவே இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் அதிகம் வலியுறுத்தியது போல, தாங்கள் நினைப்பதுதான் சரியானதும் மற்றும் இயற்கையானதும் அவரது முடிவும் அப்படியே நடக்கவேண்டும் என செயல்படதொடங்கினார்கள். 

தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டின் அரசு சார்பு பிரதிநிதிகள் கொழும்பில் மாநாட்டை நடத்தத் திட்டமிட்டனர். ஆனாலும் அரசின் பலத்த எதிர்ப்பின் மத்தியிலும் மாநாட்டை யாழ்ப்பாணத்தில் நடத்துவதற்கு பேராசிரியர் சு. வித்தியானந்தன் தலைமையிலான குழு தீர்மானித்து அதன் படி ௧௯௭௪ சனவரி ௩-௯ காலப்பகுதியில் மாநாட்டை யாழ்ப்பாணத்தில் வெகு விமரிசையாக நடாத்துவதற்கு பொலிஸ் அனுமதியும் பெறப்பட்டது.

மாநாடும் கருத்தரங்குகளும் நிறைவேறிய நாள்  09 ஜனவரி1974ஆண்டு ஆகும்.   மறுநாள்  ஜனவரி 10ஆம் நாள்  1974  ஆண்டு  பொலிஸ் அனுமதியின்றி  கலவரத்தை உருவாக்கும் பெரும் சதி வலைபின்னலுடன் பரிசளிப்பு விழாவும் விருந்தினருக்கு உபசாரமும்   நடாத்துவதற்கான ஒழுங்குகள்  செய்யப்பட்டது. 

 ஜனவரி 10ஆம் நாள் 1974   ஆண்டு   கூட்டம்  அனுமதி பெறப்படாமல் கூட்டப்பட்டது.    சட்டவிரோதமானது என்று சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்க தலைமையிலான அரசு  பிரகடணம் செய்து பொலிஸாரை அனுப்பி  கூட்டம்  அனுமதி பெறப்படவில்லை ஆகவே அமைதியாக கலைந்து செல்லுமாறு கூறியது.

 உடனே எழுந்தாா்  சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார் நாங்கள் எதற்கும் அஞ்சமாட்டோம் வீரமறவர்கள் இங்கு கூடியிருக்கின்றாா்கள் அவர்கள் எதற்கும் அஞ்சமாட்டாா்கள்  மறவர் கூட்டமே எழுக என்று கூறி தமிழ் இளைஞர் பேரவையை சேர்ந்த இளைஞர்களுக்கு உசுப்பேத்தி விட்டாா்.  உடனே அங்கு கூடியிருத்த  தமிழ் இளைஞர் பேரவையை சேர்ந்தவர்கள் உடல் மண்ணுக்கு உயிர் தமிழுக்கு இதை சிறிமா அரசுக்கும் அதன் கூலிபடைகளுக்கும் உரக்க சொல்வோம் என்று கூறிக் கொண்டு முதலில் செருப்பால் பொஸிசாரை நோக்கி எறிந்து கலவரத்தை உருவாக்கினாா்கள்.

காவல்துறைத் துப்பாக்கிச் சூட்டினால் மின்கம்பிகள் அறுந்து மக்கள் திரண்டிருந்த இடத்தில் விழுந்தமை, ஆயிரக்கணக்கில் ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் எனத் திரண்டிருந்த மக்கள் மத்தியில் கண்ணீர்ப் புகைக் குண்டுகளை வீசியமை, இரவு நேரத்தில் ஏற்பட்ட இக்குழப்பத்தினால் நிகழ்ந்த வாகன விபத்துகள், இந்தக் குழப்பங்களினால் ஏற்பட்ட அதிர்ச்சியில் ஏற்பட்ட இதய வலி என்பன பல தமிழர்களின்  மரணங்களுக்குக் காரணமாயின. 

 உடனடியாக தமிழரசு கட்சியினர் அல்பிரட் துரையப்பா இந்த அட்டூலியத்தை செய்வித்தவர் அவர் தமிழ் துரோகி என்று முழக்கம் இட்டனர். இதற்கு மேலே  ஒருபடி ஏறி நான்காவது அனைத்துலகத் தமிழாராய்ச்சி மாநாடு அமைப்பாளரும் அனைத்துலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனருமான   வண. சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார் துரையப்பா அழிக்கப்படல் வேண்டும் என்று கூறி தமிழ் இளைஞர் பேரவையை சேர்ந்த இளைஞர்களுக்கு உசுப்பேத்தி விட்டாா்.  

10 ம் திகதி ஜனவரி மாதம்1974  இல் மாநாடு நடைபெற்றது சர்வதேச தமிழராய்ச்சி மாநாடு  அல்ல சட்டவிரோதமான முறையில் பொலிஸ் அனுமதியின்றி துரையப்பாவை இழிவுபடுத்தும் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக அமைக்கப்பட்டிருந்தது .இந்த இழிபடுத்தும் நிகழ்ச்சி நிரலை நெறிப்படுத்தியவர் உலகத் தமிழாராய்ச்சி மன்ற நிறுவனர் கிறிஸ்தவ மதபோதகர் தனிநாயகம் அடிகள் என்கிற வண. சேவியர் தனிநாயகம் என்பவரே ஆகும்.

10 ம் திகதி ஜனவரி மாதம்1974  ம் ஆண்டு யாழ்ப்பாணத்தில் நடைபெற்ற கலவரங்கள், குழப்பங்கள், உயிா் இழப்புகளுக்கு    யாழ்ப்பாணத்தில்  நடைபெற்ற கலவரங்கள், குழப்பங்கள், உயிா் இழப்பு போன்ற துயர சம்பவங்கள் ஏற்பட அல்பிரட் துரையப்பா தான் காரணமாக இருந்தார் என்பதற்கு ஒரு துளி ஆதாரம்கூட இல்லை. 

யாழ்ப்பாணத்தில் நடைபெற்ற நான்காவது உலகத் தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டின் இறுதி தினமான ஜனவரி 0௯ ௧௯௭௪ திகதிவரை இலங்கை பொலிஸ் அனுமதிவழங்கி இருந்தது. 

10 ம் திகதி ஜனவரி மாதம்1974 இலங்கை பொலிஸ் அனுமதி  பெறப்படாமல்   தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டின் இறுதி நாள் என்று போலியான பெயரை சூட்டிகலவரத்தை உருவாக்கும் நோக்கில் நடாத்தப்பட்டது. மகாநாட்டு நிகழ்ச்சி நிரலில் இருந்து தெளிவாக அறியக்கூடியதாக இருந்தது.

 ஆனால். அவர் அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைக்கும் நகரபிதாவாக இருந்தபடியால் இந்தச் சம்பவத்திற்காக அவரை சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார்  பலிக்கடாவாக்கினாா்.ஆனால் சர்வதேச தமிழராய்ச்சி மாநாட்டில் நடைபெற்ற கலவரங்கள், குழப்பங்கள், உயிர் இழப்புகளுக்கு கிறிஸ்தவ சொலமன் வெஸ்ட்ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்காவின் மனைவியான சிறிமா அம்மையார்தான் காரணமானவர் என்பதனை மறைத்தாா்கள்.

 இந்த துயரத்துக்கும் மற்றும் பொதுமக்களின் மரணத்துக்கும் துரையப்பாதான் பொறுப்பு எனக் குற்றம்சாட்டிமேலும் வெறுப்பை உருவாக்கி திறமையான பிரச்சார நடவடிக்கைகளை சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார் அரசியலின் ஊடாக மேற்கொண்டாா். இது பிணங்களின் மேல் நடத்தப்படும் ஒரு மத அரசியல் நடவடிக்கையாக மாற்றினாா்.

வெள்ளிக்கிழமை மாலைவேளையில் அவரது வழமையான நிகழ்ச்சிப்படி, பொன்னாலை வரதராஜப் பெருமாள் கோவிலுக்கு இரண்டு தோழர்களுடன் காரில் வந்திறங்கியபோது, 27 ம் திகதி ஜூலை மாதம் 1975 ம் ஆண்டு துரையப்பா சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.

எமது முன்னோா்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறமையின் கலை கலாச்சார பண்பாடுகளின் எழுச்சியாக எம்கண்முனனே எழுந்து நிற்கின்ற ஆலயத்தை மாசுபடுத்துவதன் மூலம் சிதைத்து அழிப்பதன் ஊடாக தமிழர்களை அழிக்க முடியும் என்ற சதிநோக்குடன் திட்டம் தீட்டி சேவியர் தனிநாயகம் அடிகளார் செய்து முடிக்கப்பட்டதே இந்த ஆலயவாசல் படுகொலை ஆகும்.

அல்பிரட் துரையப்பாவை கொலை செய்ய வேண்டும் என்றால் புணித பிரதேசம் அற்ற வெளியில் செய்து இருக்க முடியும். அவரது வீட்டு வாசலில் தெருக்களில் சுட்டு படுகொலை செய்து இருக்க முடியும், 

சைவ நெறி நிராகரிப்பாளர்களான தமிழீழ விடுதலை போராட்ட அமப்புகள் பல படுகொலைகளை சைவ ஆலய வாசல்களிலே மேற்கொண்டாா்கள் கிறிஸ்தவ  Cஹுர்ச்ஹ் வாசல்களில் ஒன்றும் நடைபெறவில்லை இதற்கு காரணம் இவர்களை நெறிபடுத்தி, வழிபடுத்தியவர்கள் கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் என்பதனால் ஆகும்.  அல்பிரட் துரையப்பாவிற்கு பிற்பாடு யாழ்பாணம் அழிவையே சந்தித்து . யாழ்பாணம் சுடுகாடாக மாறி இருந்தது. இதற்கான முழுப்பொறுப்புகளும் கததோலிக்க மதத்தையே சாரும். இதனை யாரும் மறுக்க முடியாது.

    அருளகம்.  

ஆக்பானிஸ்தானில் செக்ஸ் அடிமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றாா்கள்.

  

அமெரிக்க மற்றும் நேட்டோ படைகள் ஆக்பானிஸ்தானில் இருந்து வெளியேறி வரும் நிலையில். அங்கே தலிபான்கள் பல இடங்களை கைப்பற்றி வருகிறார்கள். அவர்கள் பல நகரங்களை தமது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்துள்ளதோடு. அந்தக் கிராமங்களில் உள்ள 12 வயது மற்றும் 13வயதுச் சிறுமிகளை சிறைப் பிடித்துச் செல்கிறார்கள். அவர்களை  அடிமைகளாக்கி. பின்னர் மனைவியாக்கி, பல பிள்ளைகளை பெறுவது. அதில் பிறக்கும் ஆண் பிள்ளைகளை தீவிரவாதியாக வளர்ப்பதே அவர்கள் தொழில். இதற்காக பல சிறுமிகளை அவர்கள் கடத்தி செல்கிறார்கள் என்று.மக்கள் கவலையோடு தெரிவித்து வருகிறார்கள். 



ஆரியம்.

 போர்த்துக்கீசர், ஒல்லாந்தர், ஆங்கிலேயர் போன்றோா் கொண்டு வந்த கிறிஸ்தவ மதம். இஸ்லாமியர்கள் கொண்டு வந்த இஸ்லாமிய மதம். லெனினிய, மார்க்சிய, சோசலிச, கம்யூனிசம் போன்ற   அனைத்து மதங்களும்   கைபர் போலன் கணவாய் வழியாக கள்ளத்தோணியில் கரையேறிய  ஆரியர்களாகும்.

"தேவதாசி" , "தேவரடியார்" என்போா் யாா்?

 "தேவதாசி" , "தேவரடியார்" ஆகிய சொற்களுக்கு இடையே தமிழர்களுக்கும் திராவிடவாதிகள் , நாத்திகவாதிகள் , கிறிஸ்தவ இஸ்ஸாமிய வாதிகள் லெனினிய, மார்க்சிய, சோசலிச, கம்யூனிச முகாங்களுக்கும் இடையே பண்பாட்டு வேறுபாடு உள்ளது. தேவதாசிகள் என்ற இச்சொல் தேவன் (இறைவன்) + தாசி (அடிமை) = இறைவனின் அடிமை என்ற பொருள்படும் .

கோவில்   திருப்பணிக்காகவும் , சேவைக்காகவும் தங்களை முழுமையாக அர்பணித்துக் கொண்டவர்கள் தான் தேவதாசிகள் என அழைக்கப்படும்.கோயிலை தூய்மை செய்தல், நீர் இறைத்தல், பூ கட்டுதல், மடபள்ளக்கு உதவுதல் போன்ற பணிகளில் ஈடுபட்டனர். இந்த பெண்கள்  பரத நாட்டியத்திலும் இசையிலும் நல்லதேர்ச்சிபெற்றவர்கள்  இவர்களில் அரசர்குலப் பெண்களும் உண்டு. தமிழர்களின் ஆலயங்களில் தமிழரின் மதிப்பு மிக்கவர்களே  "தேவதாசி" , "தேவரடியார்" எனப்படுவோர் இவர்களை பெண்டிர் என்றும் கூறுவர்  தமிழரின் மதிப்பு மிக்கவர்கள் போற்றப்பட வேண்டியவர்கள் .  தேவரடியார் எனப்பட்டோர் பரத நாட்டியத்திலும் இசையிலும் நல்ல தேர்ச்சி  பெற்றவர்கள் கோயில்களில் தொண்டுகள் செய்வதற்காக  தாமே முன்வந்த பெண்கள் ஆவர்  இவர்கள் கருவறைவரை சென்று வந்தனர். தமிழரின் கோயில்களில் பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்ட உயரிய அங்கீகாரமே  தேவரடியார் முறை ஆகும்.பெண்களை தெய்வமாகவும், மதிப்பும் மரியாதையும் கொடுத்த இனம் தமிழ் இணம் சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவியின் நேர்மைத்திறம், அவளுடைய மகள் மணிமேகலையின் துறவறம் , ஆண்டாள் திருவரங்கனுக்கு   செய்த  தொண்டு துறவறம் போன்றவை சிறப்பு மிகுந்தவை.

தமிழ் இணத்தில் பெண்கள் இருவகையாகயனவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் கடவுளையே தனது கணவனாக ஏற்று கொண்டவர்கள்   முதல் பிாிவினர் மற்றொரு பிரிவினர் திருமணம் செய்து  செய்து கொண்டு  இறைவனுக்கு  தொண்டு செய்தவர்கள். 

திருநாவுக்கரசரின் மனைவியின் பெயர் பரவை நாச்சியார் இவர் ஒரு தேவரடியார் இவர் திருமணம் செய்து கொண்டு இறைவனுக்கு தொண்டு செய்தவர். சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரின் காதல் மனைவி பறவை நாச்சியார் ஒரு தேவதாசி  இவர்கள் இருவரின் காதலுக்கு சிவபெருமான் தூது சென்றதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. தேவதாசிகளின் உயர்வான நிலைக்கு இதுவே சான்று .

மதுரை ஆண்ட  வேந்தர் வீரபாண்டியன் ஆவார். இவர் திருவானைக்காவில் சாந்தி கூத்து ஆடும் சொக்கத்தாண்டாள் என்ற தேவரடியாளை மணந்தார். வேந்தனை மணந்ததால் அவள் உலகமுழுதுடையாள் எனப்பட்டாள். 

கி.பி 11ம் நூற்றாண்டில் திருவாவூர் ஆலயத்தில் தேவரடியாராக இருந்த பறவைநாச்சியார்  இராசராசன் ஆட்சியின் போது தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோவிலின் உள்ளே மாடித் தளத்தில் தேவரடியார்க்கு என்றே இடம் ஒதுக்கப்பட்டது. இந்த தேவரடியாருக்கு தனி வீடுகள் கட்டித்தரப்பட்டன. இவர்கள் ஆடல், பாடல், கல்வி, கேள்விகளில் சிறந்தோராக இருந்ததால் வேந்தர் முதல் பொதுமக்கள் வரை அனைவராலும் நன்கு மதிக்கப் பட்டனர்.  இவர்கள் சிறந்த கொடையாளிகளாகவும் இருந்துள்ளனர். கோவில்களுக்கு பல நிவந்தங்கள், கொடைகள் வழங்கி உள்ளனர். இவர்களின் சிறந்த குணங்களுக்காக வேந்தரும், மன்னவரும் மணந்தனர். இதில் குறிப்பிடத்த தக்கவர் 

சைவ சமய குறவர்கள் என்று போற்றபடுகின்ற மூவரில் முதன்மையானவரான திருநாவுக்கரசர்

"அருமணித்தடம் பூண்முலை யரம்பையரொ டருளிப் பாடியர்

உரிமையிற் றொழுவார் உருத்திர பல்கணத்தார்

விரிசடைவிர திகளந்தணர் சைவர்பாசு பதர்க பாலிகள்

தெருவினிற் பொலியுந் திருவாரூ ரம்மானே."

ஒரு ஆலயத்தில் பணிபுரியும் தேவதாசி இறந்துவிட்டால் அவள் உடலை சாதாரண துணியால் மூடமாட்டார்கள். ஆலய மூல மூர்த்திக்கு போற்றப்பட்ட புனித ஆடை மரியாதையுடன் கொண்டு வந்து அவள் உடல் மீது போர்த்தப்படும். அன்று முழுவதும் ஆலய வழிபாடு நிறுத்தி வைக்கப்படும். இறுதி ஊர்வலத்திற்கு எடுத்து செல்லப்படும் அவளது உடல் கோவிலின் ராஜகோபுரத்தின் முன்னால் சிறிது நேரம் நின்றே மயானத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படும். சாதாரண மனிதர்களுக்கு கிடைக்காத பெரும் பேராகிய ஆலய நெருப்பு எடுத்து செல்லப்பட்டே அவள் சிதை எறியூட்டப்படும். உடலின் அழகை விலைகூறி விற்கும் விலை மகள்ளாக அவர்கள் வாழ்ந்திருந்தால் இத்தகைய மரியாதை அவர்களுக்கு எப்படி கிடைக்கும்? அல்லது இந்த மரியாதையை வழங்குவதற்கு பொதுமக்கள் எப்படி அனுமதிப்பார்கள்? என்பதை சிந்தித்து பார்த்தால் தேவதாசிகளின் சமூக அந்தஸ்து எத்தகையது என்பது புரியும். "தேவதாசி" , "தேவரடியார்" என்போா் பாலியல் பதுமைகள் அல்லர்.

ஒழுக்க கெட்ட வாழ்க்கை வாழ்வதை இன்றைய சமுதாயம் கூட ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கும் போது அக்காலத்திய சமுதாயம் தேவதாசிகள் ஒழுக்க கெட்டவர்களாக இருந்திருந்தால் ஏற்று இருக்குமா? தேவதாசிகள் ஒழுக்க கெட்டவர்களாக இருந்திருந்தால் இத்தகைய சிறப்பை அவர்களுக்கு கொடுத்து இருக்குமா?  

 உன்னதமாக தெய்வீக மரபு என்பதுதமிழர் விரோதிகளான திராவிடவாதிகள் , நாத்திகவாதிகள் , கிறிஸ்தவ இஸ்ஸாமிய லெனினிய, மார்க்சிய, சோசலிச, கம்யூனிச முகாங்களின்வக்கிர புத்தியால் சீரழிந்து சமுதாய அவமானமாக ஆகிப்போன நிலையில் அதை முற்றிலும் ஒழித்து கட்டப்பட்டது மிக நீண்டகாலமாக தெய்வீகத்திற்கும் ஆடல் கலைக்கும் அருந்தொண்டாற்றிய ஒரு மரபு தனது கீழ்மையை தானே தாங்காமல் தன் கதையை முடித்து கொண்டது என்றே சொல்லலாம்  இறைபக்திக்காகவும்,  கலைசேவைக்காகவும் தங்களை முழுமையாக அர்பணித்த பெண்ணினம் தமிழ் இணம் என்றால் போற்றப்பட வேண்டியதே.  .  

அவதூறு பரப்புவதன் ஊடாக தமிழ்க்  கோயில்களில் தமிழ் மறை பாடிய பெண்களை இவர்கள் அவமதிப்பதன் மூலம் ஆலயங்களை இழிவுபடுத்தி அழிப்பதற்காக என்பதனை தமிழர்கள் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் கிறிஸ்தவர்களின் கன்னியாஸ்திாிகள் என்போா் பாலியல் பதுமைகளா?  .

அருளகம்.

பெளத்தர்களும் சிவ வழிபாடும்.

 சிங்கள மொழி பேசுகின்ற கிறிஸ்தவ சிங்களவர்களும் தமிழ் மொழி பேசுகின்ற தமிழர்களும் இனைந்து உருவாக்கி சதி திட்டமே தமிழர்களுக்கும் பெளத்த மதத்திற்கும் இடையில் முரன்பாடுகள் ஆகும்.  

சைவ சமயத்திலிருந்தே பௌத்த சமயம் தோற்றம் பெற்றதென்றும், உலகில் முதலாவதாக சைவசமயமே தோன்றியது என்றும் சமயத்தை கற்பது மாத்திரமன்றி அதனைச் செயலில் செயற்படுத்த வேண்டுமெனவும் வலியுறுத்திய  இலங்கையின் முதல் தமிழ் பௌத்த மதகுரு பொகவந்தலாவ ராகுல தேரர் சிவ வழிபாட்டில். ஈடுபட்டுக் கொண்டு இருப்பவர் என்பதும் குறிப்பிடத் தக்கதாகும்.



தமிழர்களே ஆரியர்கள் காசி ஆனந்தன்.

 


https://www.youtube.com/watch?v=Kwh9aQ_J9Ns&ab_channel=Chanakyaa

https://www.youtube.com/watch?v=0yNcY8-GQ9M&ab_channel=Chanakyaa

https://www.youtube.com/watch?v=-yf2GQ9o6K8&ab_channel=NakkheeranTV

ஆரியம், பார்ப்பனர், அந்தனர், கைபர் போலன் கணவாய்கள் வழியாக வந்தவர்கள் என்று கூறுகின்ற  திராவிடம்,கிறிஸ்தவம் , இஸ்ஸாமியம் , லெனினிய, மார்க்சிய, சோசலிச, கம்யூனிசம்  போன்றவர்களே கைபர் போலன் கணவாய்கள் வழியாக கள்ளத் தோனியில் வந்தவர்கள். என்பதனை தமிழர்கள் என்று் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

. ஆங்கிலேய கால்டுவெல் சொன்ன உளுத்துப்போன  கருத்தை வைத்துத்தான் இந்த திராவிட டுமீலர்கள் தங்கள் வாதத்தை வைக்கின்றனர்.அதற்கு ஆதாரமாக இவர்கள் சொல்வது சிந்து சமவெளி நாகரீகம். அது திராவிடர்களுடையது. ஆரியர்களின் படையெடுப்பால் அது அழிந்து விட்டதாக ஒரு வாந்தி வாதத்தை வைக்கின்றனர்.

"மாயோன் மேய காடுறை உலகமும்

சேயோன் மேய மைவரை உலகமும்

வேந்தன் மேய தீம்புனல் உலகமும்

வருணன் மேய பெருமணல் உலகமும்

முல்லை, குறிஞ்சி மருதம் நெய்தல் எனச்

சொல்லிய முறையால் சொல்லவும் படுமே"

(தொல்காப்பியம், பொருள்-அகத்திணை-05) தொல்காப்பியத்தின் காலம். கி.மு. 8000 ல் இருந்து கி.மு. 20,000 வரையாக பல காலகட்டங்களை தமிழறிஞர்கள் பலரும் குறிப்பிடுகின்றனர்.கைபர் போலன் கணவாய் வழியாக கி.மு 3500 க்கு பிறகு வந்த ஆரியர்களின் வேதங்களில் உள்ள திருமாளும், வருணனும் எப்படி அதை விட பழமையான தொல்காப்பியத்திற்குள் வந்தார்கள் எப்படி?

தொல்காப்பிய காலத்தில் "திராவிடர் ஏர்லைன்ஸ் "என்ற பெயரில் ஓடிக்கொண்டிருந்த விமானத்தில் ஏறி கைபர், போலன் கணவாய்களை தாண்டிச்சென்ற தொல்காப்பியர் திருமாளையும், வருணனையும் பிடித்துக்கொண்டு வந்து தொல்காப்பியத்தில் வைத்திருப்பாரோ...?

ஆரியம்

ஆர் + இயம் = ஆரியம் , ஆரியன் - சிவன் , ஆர் என்றால் பூமி ,

அதாவது மூலாதாரச் சக்கரம் . இயம்புதல் என்றால் ஓலித்தல் .

ஆரியம் என்றால் மூலாதாரத்தில் ஓலித்தல் எனப் பொருள் .

அதாவது நாத வடிவான சிவன் .


திருமூலரின் ஆரிய விளக்கம்.


"சூரிய காந்தமும் சூழ்பஞ்சும் போலவே,

சூரிய காந்தம் சூழ்பஞ்சை சுட்டிடா,

சூரியன் சந்நிதியில் சுடுமாறு போலே,

 "ஆரியன்" தோற்றமுன் அற்ற மலங்களே"


தமிழர் பண்பாட்டில் பிராமணர் --


 பார்ப்பார் & அந்தணர் எனும் 2 குடிகளைப் பற்றிப் பாடுகிறார் வள்ளுவர் குறிப்பிடுகின்றாா்..

"அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்

பிறவாழி நீந்தல் அரிது."

"அருள்கருதி அன்புடையர் ஆதல் பொருள்கருதிப்

பொச்சாப்புப் பார்ப்பார்கண் இல்."

சங்க இலக்கிய நூல்களில் ஒன்றான குறுந்தொகையில் 156 ஆவது பாடலில் மூன்று வரிகளில் நான்கு முறை பார்ப்பான் என்ற சொல் இடம்பெற்றுள்ளதைப் பார்க்க முடிகிறது.

"பார்ப்பன மகனே பார்ப்பன மகனே

 செம்பூ முருக்கின் நல்நார் களைந்து

 தண்டொடு பிடித்த தாழ்கமண் டலத்து

படிவ உண்டிப் பார்ப்பன மகனே"

"அகநானூற்றுப் பாடல் ஒன்றில்

தூதுஓய் பார்ப்பான் மடிவெள் ஓலை

படையுடைக் கையர் வருந்திறம் நோக்கி

என்று எழுதுகின்றார். திருவள்ளுவர் ஒரு குறளை,

மறப்பினும் ஓத்துக் கொளலாகும் பார்ப்பான்

பிறப்பொழுக்கம் குன்றக் கெடும்"

அகநானூற்றுப் பாடல் ஒன்றில்--

"தூதுஓய் பார்ப்பான் மடிவெள் ஓலை படையுடைக் கையர் வருந்திறம் நோக்கி" என்று எழுதுகின்றார். திருவள்ளுவர் ஒரு குறளை, மறப்பினும் ஓத்துக் கொளலாகும் பார்ப்பான் பிறப்பொழுக்கம் குன்றக் கெடும்"

அந்தணர் என்பவர் யாா்?

அந்தணர் என்னும் பிரிவினர் தமிழ்ச் சமூகத்தின் அறிவாளர்கள் ஆவர். அரசு உருவாக்கத்தின்போது, அரசர்களுக்கான அறிவுரைகள் வழங்கியும், மெய்யியல் துறைகளில் ஈடுபட்டும் வந்தவர்கள் அந்தணர் ஆவர். இவர்கள் தமிழர்களே.

பொய்யும் வழுவும் தோன்றிய பின்னர்

ஐயர் யாத்தனர் கரணம் என்ப

(கற்பியல்,4)

என்று தொல்காப்பியர் குறிப்பிடுகிறார். ஐயர் என்ற சொல் ’தலைவர், சமூகத் தலைவர்’ எனும் பொருளைக் குறிப்பதாகும்.

திருக்குறளில் அந்தணர் எனும் சொல் மூன்று குறள்களில் காணப்படுகிறது.

1--

. “அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்

பிறவாழி நீந்தல் அரிது.”

2--

“அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும்

செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்.”

3---

"அறவாழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால்

பிறவாழி நீந்தல் அரிது."

இலங்கையில் தமிழர்கள் அமைதியுடன் வாழவேண்டும் என்றால் 515ஆண்டுகளாக இன்றுவரை பல இலட்சம் தமிழர்களை தமிழர்களை அழித்துக் கொண்டும் , பல கோடி பெறுமதியான சொத்துக்களை அழித்துக் கொண்டும், தமிழ் பண்பாடுகளை சிதைத்தும் இருக்கின்ற கிறிஸ்தவ தலைமைகளை உடனடியாக அகற்றப்பட்டு தரணி ஆண்ட தமிழர்களின் அரசை வழிநடாத்திய அந்தணர்களை கொண்ட மந்திாிசபை உருவாக்கப்படல் வேண்டும்.

கைபர் போலன் கணவாய் வழியாக கள்ளத் தோணியில் தமிழர் தேசத்தி புகுந்து கொண்டு  பொய்களையும் புரளிகளையும் அவிட்டு விட்டுக் கொண்டு  கொள்ளையடிக்கும் கும்பல்களான தமிழக திராவிட கட்சிகள் , கிறிஸ்தவர்கள் , இஸ்ஸாமியர்கள்  லெனினிய, மார்க்சிய, சோசலிச, கம்யூனிசம் போன்ற  முகாங்களுடன் டம் நாம் சிக்கி சீரழிந்து கொண்டுள்ளோம் . என்பதனை தமிழர்கள் என்றும் மறத்தல் கூடாது.

அருளகம்

அந்தனர்( பிராமண), சமஸ்கிருத, பூணூல் எதிா்ப்பு ஏன்?

 சைவ கோயிலில் வழிபடுகிற ஒருவனும் சைவம்,தமிழ், சமஸ்கிருதம், பிராமண ( அந்தனர்) எதிா்ப்பு,சமஸ்கிருத எதிா்ப்பு,பூணூல் எதிா்ப்புகளை உருவாக்க மாட்டாா்கள்.

தென்னாடுடைய சிவனே போற்றி என்பதனாது தமிழை அருளிய சிவன் மொழிகளையும் ,பண்பாடுகளையும் கடந்து எந்நாட்டவர்க்கும் இறைவா  நிற்கின்றாா் என்பதை சுட்டி அன்பே சிவமாக அருளாட்சி செய்கின்றாா் எம்பெருமான்.

பிராமண  எதிா்ப்பு.

பிராமணர்கள் மீது பிராமணர் அல்லாத மக்களிடத்தில் வெறுப்பையும் பொறாமையையும் வன்மத்தையும் போதித்து வளர்த்து , பிராமணர்களுக்கும் பிராமணர் அல்லாதவர்களுக்கும் பிரிவினையை ஏற்படுத்தி பிராமணர்களை பிராமணர் அல்லாதவர்களுக்கு எதிரிகளாக சித்தரித்து பிராமணர்களை ஒழித்து விட்டால் சைவ ஆலயங்களில் ஆகம விதிகள் ஒழிக்கப்பட்டுவிடும்,

சைவ ஆலயங்களில் ஆகம விதிகள் ஒழிந்து போனால் , தெய்வீக தமிழ் போற்றிய தெய்வீக சமய  நம்பிக்கைகளில் குறைந்துப் போகும். இவ்வாறாக  தமிழ் மக்களின் சமய நம்பிக்கையை சீர்குலைத்து அவர்களை மற்ற மதங்களுக்கு மதமாற்றம் ,செய்வதற்காக வேண்டி திட்டமிட்டு நூறாண்டு காலமாக பிராமணர்கள் மீது பரப்பப்படும் பார்ப்பன துவேஷம் 

சமஸ்கிருத எதிா்ப்பு ஏன்? 

அன்னிய மத ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் பிரித்தாலும் சூழ்ச்சியில் மொழி ரீதியாக தமிழர்களையும் சமயத்தையும் பிாித்து அழிப்பது. அதே போன்று மொழி ரீதியாக தமிழர்களின் சமயத்தை பிற இனத்தவர்களிடம் இருந்து பிாித்து அழிப்பது.இவர்களின் நோக்கம் அழிப்பதே ஆகும். 

பூணூல் எதிா்ப்பு ஏன்?

பூணூல் அணிவது சைவ தமிழா்கள் மத்தியில் தொன்று தொட்டு இருந்து வரும் வழக்கம் இலக்கியங்களில் பூணூல் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன.தமிழர்களின் பல் துறைசாா் தொழிகள் செய்பவர்களும் பூல்நூல் அணிகின்றனர். தமிழன் என்று தங்களை அடையாளப்படுத்துபவர்களும் பூணூலை பலரும் அணிகிறார்கள். ஆனால் பூணூல் என்பது பிராமணர்கள் என சொல்லப்படுபவர் மாத்திரம் அணியும் ஒன்றாக பலரும் நினைக்கிறார்கள். பூணூல் தமிழ் தேசியத்தின் அடையாளக் கூறுகளில் ஒன்று. ஆகவே பூணூல் அழிப்பு என்பது தமிழ் தேசிய அழிப்பு ஆகும்.

அந்தனர் என்போா் யாா்?

"அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும்

செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்."  அனைத்து உயிர்களிடத்திலும் அன்புகொண்டு அருள் பொழியும் சான்றோர் எவராயினும் அவர் அந்தணர் எனப்படுவார்.

சங்க கால இலக்கியங்களுக்கு எதிராக தமிழர்களை போராட தூண்டும் சதிகளை உருவாக்குகின்ற அன்னிய சத்திகள் யாா்?

கால்மாக்சு ,கால்மாக்ஸ் , பிடல் கஸ்ரோவை , விளாதிமிர் இலீச் (லெனின்) மாசேதுங் போன்ற அன்னியர்களை தெய்வங்களாகவும் , கம்யூநிஸ்ட் சோசலீசம் ,லெனினியம் ,மாவோயிசம் சித்தாத்தங்களை வேதநூலாக கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு மதங்கள்.

 கிறிஸ்தவ  இஸ்ஸாமிய திருடர்களிடமிருந்து சைவ சமயத்தை பாதுகாக்க தமிழ் மக்கள் பிராமணர் பிராமணர் அல்லாதவர்கள் என்ற பாகுபாடு இல்லாமல், அதே போன்று தமிழ் சமஸ்கிருதம் மொழிகளையும் கடந்து அன்பே சிவமாக வழிபடல் வேண்டும். அனைவரும் ஒற்றுமையாக சைவ நம்பிக்கையில் செயல்பட வேண்டும்.

அன்னிய ஆக்கிரமிப்பாளர்களால் தொடர்ந்தும் ஆக்கிரமிக்கும் நோக்குடன்  தமிழ் தேசியத்தை அழிப்பதற்காக இறக்கி விடப்பட்டுள்ள ஒரு வகை மென்வலு படையினரே.  இவர்கள்அன்னிய அடிமை அடியால் படையைச் சேர்ந்தவர்கள்.இவர்கள் சிவ பூமியின் எதிரிகள்.

சிவலிங்கம் என்றால் என்ன ?

 திருமூலப் பெருமானின் வாக்குப்படி சிவலிங்கம் என்றால் என்ன? ' இறைவனின் வடிவங்கள் எங்கே உள்ளன ? 'யோனி என்றால் என்ன?  யோனி என்பதற்கு வழி, இடம் என்பது பொருள்!அறி-யாதவர் கூறும் சொற்கள், அறியாச் சொற்களே!

"உள்ளம் பெருங்கோயில் ஊனுடம்பு ஆலயம்

வள்ளற் பிரானுக்கு வாய் கோபுரவாயில்

தெள்ளத் தெளிந்தார்க்குச் சீவன் சிவலிங்கம்

கள்ளப் புலனைந்தும் காளாமணி விளக்கே".


"இலிங்கம தாவது யாரும் அறியார்

இலிங்கம தாவது எண்டிசை எல்லாம்

இலிங்கம தாவது எண்ணெண் கலையும்

இலிங்கம தாக எடுத்தது உலகே".

ஆலய மணி ஓசை.

 இறைவன் நாத தத்துவமாகத் திகழ்கிறார் என்பதை திருநாவுக்கரசர் "ஓசை ஒலியெலாம் ஆனாய் போற்றி" என்று சிவபெருமானை போற்றுவதன் மூலம் அறியலாம்.

மெதுவாக அடித்தால் அர்க்யபாத்யதிகள் சமர்ப்பிக்கப் படுகிறது என்று அர்த்தம்.கணகணவென்று அடித்தால் தூபம், தீபம் ஆகிறது என்று அர்த்தம்.இரண்டு பக்கமும் விசேஷமாக அடித்தால் திருமஞ்சனம் நடக்கிறது என்று அர்த்தம். மெதுவாக அடித்தால் பகவான் அமுது செய்கிறான் என்று அர்த்தம்.மணியின் தொனியை வைத்தே கோவிலில் என்ன நடக்கின்றது என்று தெரிந்து கொள்ளலாம்.மணி அடிப்பதை மஹான்களிடம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.மணியை வலது கையில் எடுத்து, இடது கையில் மாற்றிக்கொண்டு கற்பூர ஆரத்தித் தட்டை எடுக்க வேண்டும்.பிறகு இடது கையிலிருந்து வலது கைக்கு மாற்றிக் கொண்டு கீழே வைக்க வேண்டும்.இடது கையால் மணியை எடுக்கவே கூடாது.கண்டை என்பது சாமான்யமல்ல. அதில் பிரணவம் த்வனிக்கிறது. தேவதைகளை வரவழைக்கிறது. துஷ்ட ப்ரக்ருதிகளை ஓட்டுகிறது.பகவானுக்கு அமுது காணும்போது நிசப்தமாக இருக்க வேண்டும். அமங்கலமான பேச்சுகள் காதில் விழக்கூடாது. மணி அடித்தால் அவை காதில் விழாது.

பூஜைவேளையில் கோயிலில் காண்டாமணி மிக சப்தமாக ஒலிக்கும். பிற சத்தங்கள் இதில் அழுந்திப் போகும்.இறைவன் உலக வாழ்வில் ஈடுபட்டிருக்கும் நம்மை தன்னிடம் அழைக்கும் ஒலிக் குறிப்பாக மணியோசை அமைந்துள்ளது.புறவுலகை மறந்து வழிபாட்டில் மனம் ஒருமித்த உணர்வுடன் ஈடுபட மணியோசை வழிசெய்கிறது.மணியோசை எழுப்பும் இடத்தில் தீய சக்திகள் அண்டாது  வழிபாட்டின் போது வீட்டிலும் பூஜை மணி ஒலிப்பது நன்மை தரும்.


தமிழ் இனச் சீரழிவு.

 தேசியம் தேசத்தோடு சம்பந்தப்பட்டது. தமிழ்தேசியம்  சிவனுடன் சம்பந்தப்பட்டது. சைவமும் தமிழும் கலந்ததே தமிழ்தேசியம், இன்றைய தமிழர்கள் தமிழ் தேசியம் என்று பேசுவதெல்லாம் அர்த்தமற்ற பேச்சு. இன்றைய தமிழினம் நாடற்றோராக, தந்தையை இழந்து தாயோடுமட்டும் வாழுகின்ற குடும்பம்போல் இருக்கின்றது. 

 தமிழ் தமிழினத்தின்  தாய்.  தந்தை என்பது  சிவன். தமிழ் குடும்பத்துக்கு ஒரு தந்தை சிவன் போல தமிழே தமிழினத்தின் தாய்,  தந்தை வழியே சைவநெறி. இன்றைய தமிழினம் தம்மை வாழவைத்த சொந்த தந்தையை தள்ளிவிட்டு மாற்றானானுடைய ஆபிரகாமியத்தையும், அராபியத்தையும், பங்குத் தந்தைகளாக நுழையவிட்டதன் பயனாகத்தான்  இனச் சீரழிவும், தமிழின அழிப்பும் நடைபெற்றுக் கொண்டு இருக்கின்றது. 

உமை உமையொருபாகன் இல்லாத தமிழர் தேசத்துக்கும் இடமில்லை தமிழ்தேசியத்துக்கும் இடமில்லை.தமிழ்த் தாய் தன் பதியாகிய சைவத்தை இழந்து தன் பிள்ளைகளை முன்னேற்ற முடியாமல் பரிதவிக்கிறாள். மாற்றான் மதத்தில் மாறிய மதசாா்பின்மை கோட்பாட்டு தமிழன் தமிழ்மனிதத்தை இழந்து மந்தியாகி இனத்தின் எதிரியாக துரோகியாக இனச் சீரழிவுக்கு உடந்தையாகிறான்.

நல்லினக்கமோ , மதபுரிந்துனர்வோ சிவபூமியில் தேவையில்லை.

தமிழர்களின் உற்பத்தி பொருட்களை வாங்கவந்த சோனியின் மதம்.சிவபூமிக்குாியது அல்ல  அதேபோன்று  சிலுவை யுத்தம் ஊடாக தமிழர்களின் சொத்துக்களை சூறையாடி கொள்ளையடிக்க கள்ளத்தோனியில் கரையேறிய கிறிஸ்தவா்களின் கிறிஸ்த மதமோ சிவபூமிக்குாியது அன்று. ஆகவே மதநல்லினக்கமோ மதபுரிந்துனர்வோ தேவையில்லை.

பெருமாளின் ஆலயவாசலின் முன் படுகொலையுடன் ஆரம்பமான ஈழப்போா் சிவனின் ஆலயவாசலின் முன் படுகொலையுடன் மாண்டு கொண்டது.

 தமிழினத்தை அழிக்க வேண்டுமென்ற நோக்குடன்  தமிழின் வாழ்வியல் நெறிகளை நிராகரிப்பாளர்களாகிய அன்னிய அடிமைவாத சிந்தனை வாதிகளான கிறிஸ்தவ கம்யூனீச லெனிய சோசலிச கோட்பாட்டாளர்கள் எமது முன்னோா்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறமையின் கலை நாகரீக கலாச்சார பண்படுகளின் எழுச்சியின் அடையாளங்கலான சைவ ஆலயங்களின் புணிதத்தை மாசுபடுத்தி சிதைத்து அழிப்பதன் ஊடாக   தமிழினத்தை  அழிக்க முடியும் என்ற சதிநோக்குடன்   27 ஜூலை 1975ல் பொன்னாலை வரதராஜப் பெருமாளின்  ஆலய வாசலில் அல்பிரட் துரையப்பாவின் படுகொலையுடன் ஆரம்பமான ஈழப்போா்.

ஜனவரி 1, 2008 அன்று கொழும்பு கொட்டாஞ்சேனையில் உள்ள பொன்னம்பலவாணேஸ்வரர் கோயிலுக்குச் சென்று வழிபாட்டில் கலந்து கொண்ட இலங்கையின் கொழும்பு மாவட்ட நாடாளுமன்ற உறுப்பினரும், முன்னாள் அமைச்சருமான தியாகராஜா மகேஸ்வரன் சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்வுடன் சிவபூமி ஈழபோராட்டத்தை நிராகரித்து தோற்கடித்தது MAY18  2009  ம் ஆண்டு ஈழப்போா் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொண்டது.

ஈழபோரில் காலத்தில் கிறிஸ்தவ குண்டர்களை கொண்ட ஆயுத குழுக்கள் பல ஆயவாசல்களில் கொள்ளையடித்தரர்கள். தமிழுக்கும் தமிழர் சமுதாயத்திற்கும் பெரும் தொண்டாற்றிய  தெல்லிப்பழை துர்க்கை அம்மன் ஆலயத்திற்குள் ஆலயத்தின் தலைவர் சிவத்தமிழ்ச் செல்வி தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி அவர்களை பெண் என்று கருதாமல் ஆலயத்திற்குள் வைத்து நிலத்தில் வீழ்த்தி சப்பாத்து காலால்  கடுமயாக தாக்கி  ஆலயத்தின் பலகோடி பெறுமதியான சொத்துக்களை கொள்ளையடித்தவர்கள்,  பல ஆயவாசல்களில் ஆயிரக் கணக்கான  தமிழர்களை படுகொலை செய்தாா்கள்  கத்தோலிக்கர்கள்.

ஈழபோராட்ட வரலாற்றில் எந்தவொரு படுகொலைகளும்  CHURCH வாசல்களில் நடைபெற்றது இல்லை. எந்தவொரு கிறிஸ்தவ மிசனறிகளும் படுகொலை செய்யப்படவில்லை.

இந்து அழிப்பாளர்கள் பல வீடியோக்கள் இனைக்கப்பட்டு உள்ளது. .

 கிறிஸ்தவ மதம் சிலுவை யுத்தங்களின் ஊடாக னித இரத்தத்தை சுவைத்து வளர்ந்த மதம் அதேபோன்று  இஸ்லாமிய மதம் வாள் முனையில் கொலை செய்து மனித இரத்தத்தை சுவைத்து வளர்ந்த  மதம்.  இந்த இரண்டு மதங்களும் கொலை வெறிபிடித்த மதங்கள் ஆகும்.

அரேபிய தேசத்திற்கு வெளியே எவ்வாறு இஸ்லாம் பரப்பப்பட்டது என்பதை தெளிவாக கூறி உங்களையும் உங்களின் சந்ததிகளையும் எச்சரிக்கின்றாா். 

இலங்கையில் 2019 ம் ஆண்டு  செல்வம் அடைக்கலநாதனை தலைமையாக கொண்ட தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தின் (டெலோ) கத்தோலிக்க பிரிவின் குண்டர் படைகளே திருக்கேதீசுவர ஆலய வளைவு உடைஎறிந்தபொழுது

இலங்கையில் 2021ம் ஆண்டு  செல்வம் அடைக்கலநாதனை தலைமையாக கொண்ட தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தின் (டெலோ) கத்தோலிக்க பிரிவின் குண்டர் படைகள் யாழ்பாணம் தெல்லிப்பழை யூனியன் கல்லூரி தமிழ் மாணவர்கள் மீது தாக்குதல்.


 இஸ்லாமியனாக மதம் மாற மாறுத்த மாடுட்டின் கழுத்தையும் அறுப்பாா்கள்.



"துப்பாக்கி குழாய் முனையில் இருந்தே அரசியல் அதிகாரம் பிறக்கின்றது என்பது கொலை வெறிபிடித்த மார்க்சிய, லெனினிய மார்க்சிய மாசேதுங் ,கிறிஸ்தவ சிலுவை யுத்த சிந்தனைகளின் மூலத் தத்துவம்".

 நேற்று பெய்த மழையில் முளைத்த காளான் போன்று கண் முன்னே தோண்றி மறைத்து விட்டார்கள் இடதுசாரிகளும் கம்யூனிசுக்களும். இப்போது இவர்கள் தோல்வி தாங்க முடியாமல் முற்போக்கு சிந்தனை யாளர்கள் என்று தமிழ் மக்கள் மத்தியில் கதை விடுகிறார்கள்.

சைவத்தையும் தமிழையும் எமக்கு தந்தவர்களை விட உலகில் எந்த முற்போக்கு சிந்தனையாளர்களும் இருக்க முடியாது. ஏனெனில் லெனினியம், மார்க்சியம், சோசலிசம், கம்யூனிசம், இஸ்லாமியம் என்று கூறிக்கொண்டு கிறிஸ்தவ மிசனறிகளின் பாவாடைகளைப் பிடித்ததுக் கொண்டு சிவ பூமியை பிளக்க முயன்றார்கள் முள்ளிவாய்க்காலில் மாண்டதைத் தவிர வேறு எதையும் சாதிக்கவில்லை.

இனியாவது உணர்ந்து இந்து கடவுள்களை பெரும் தெய்வங்களாக வழிபாடும் சிங்கள மக்கள் பௌத்தர்களாகவும் தமிழ் பேசும் மக்கள் சைவ சமயத்தவர்களாகவும் நடந்து கொள்ளுவதனூடாகவே சிவ பூமி அமைதி கொள்ளும். சைவ தமிழ் மக்கள் கிறிஸ்தவ மிசனறிகள் பின்னாலும் இஸ்லாமியர்களை தூக்கிப்பிடித்தும் சென்றால் பரலோகம் என்று நினைத்து நரகத்தை சென்றடைவார்கள்.

இதன் விளக்கம் ஜனநாயகம் புதை குழியில் புதைக்கப்பட்டும் என்பது.இந்த உண்மையை தமிழ் ஈழபோராட்ட வரலாற்றில் நாம் கற்றுக்கொண்ட பாடங்களில் கற்றுக்கொண்ட உண்மை.தமிழ் ஈழதேசம் மலா்ந்தது இருந்தது.

விடுதலைப் புலிகளின் போராட்ட வழிகாட்டியும் தத்துவ ஞானியுமாகிய "தேசத்தின் குரல்"  அன்ரன் பாலசிங்கத்தின் கூற்றுப்படி. " துப்பாக்கி முனையில் சோசலீச சமதர்ம தமிழிழம் பிறக்கிறது என்பதாகும்.

 "சோசலிச சமதர்ம தமிழிழம் பிறந்து இருந்தது என்பது உண்மையே. தமிழ் ஈழவிடுதலைப்போராட்டத்தின் முககியமான சிந்தனைகளின் வெளிப் பாடுகளின் தோற்றமான மார்க்சிய லெனினிய மாசேதுங் ,கிறிஸ்தவ சிலுவை யுத்த சிந்தனைகளின் மூலாதார தத்தின் உட்பிாிவுகளான இடதுசாாி, வலதுசாாி அதிகார போட்டியில்துப்பாக்கி குழாய் முனையில் இருந்தே அரசியல் தலைமை அதிகாரம் பிறக்கிறது என்ற கோட்பாட்டில் பல மோதல்களின் வெளிப்பாடாக பல உள்வீட்டு மோதல் படுகொலைகளும் விடுதலை அமைப்புகளுக்கும் இடையில் சித்தாந்த கொள்கை வேறுபாடுகள் யுத்தகளங்காக வெளிப்பட்டு அழிந்தாா்கள் என்பதே உண்மையின் வெளிச்சம்.

மீண்டும் கிளம்புங்கள்"துப்பாக்கி குழாய் முனையில் இருந்தே அரசியல் அதிகாரம் பிறக்கின்றது என்ற புனித கோட்பாட்டுக்காக எழுங்கள் உங்களின் எழுச்சிக்காக கிறிஸ்த உலக நாடுகள் உங்களின் எழுச்சிக்காக முள்ளிவாய்க்காலில் காத்து நிற்கினறன.

சூடு கண்ட பூனை அடுப்பம் கரையை நாடாதது போல் இனியும் தமிழ் மக்கள் வெற்று கிறிஸ்தவ முஸ்லிம் போலி மத வாக்கியத்தின் பின்னால் சென்றால் ஒரு போதும் மீண்டு வர முடியாத முள்ளிவாய்க்காலை சென்றடைவார்கள். இலங்கை சிவ பூமி என்பதை ஒரு போதும் மறக்கலாகாது.



1948 ம் ஆண்டு முதல் MAY 18 TH 2009 முள்ளிவாய்க்காள் அழிப்பு வரை தமிழர்கள் இராணுவ தாக்குதல்களை நடாத்தி பல இலட்சம் தமிழர்களை கொலை செய்த சிங்கள கத்தோலிக்க தளபதிகள். Commander of the Army Sri Lanka.

 போர்த்துக்கீச கத்தோலிக்க கொலைபடை தொடக்கம் 2009 ம் ஆண்டு மே மாதம் முள்ளிவாய்கால் வரை பல இலட்சம்   தமிழர்களை கொலை செய்து பலகோடி பெறுமதியான சொத்துக்களை அழித்து, எமது முன்னோா்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறமையின் நாகரீக கலாச்சார பண்பாட்டின் எழுச்சியின் அடையாளங்களாகவும் தமிழர்களின் இருப்பின் வரலாற்று ஆதாரங்களாகவும் இருந்த எமது தமிழ் ஆலயங்களை உடைத்து எறிந்து அதன் மேல் யூத கொலைக் கருவியான சிலுவையையும் , சிலுவையில் பிணமாக தொங்கிய பிணவழிபாட்டையும் நிறுவி தமிழர்களின் கலை கலாச்சார பண்பாடுகளை அழித்து படுக்க வீடு இன்றி, உண்ண உணவு இன்றி, உடுக்க உடுப்பின்றி   நடு வீதியில் தமிழர்களை உறங்க வைத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்களும்  அவர்களது நிறுவனங்களும் என்பதனை எந்த தமிழ் உணர்வு உள்ள தமிழர்களும் மறத்தல் கூடாது. எந்த மொழியை கிறிஸ்தவன் பேசினாலும் அவன் தமிழின அழிப்பாளன் என்பதனை எந்தவொரு தமிழனும் மற்தல் கூடாது.

1948 ம் ஆண்டு முதல் MAY 18 TH 2009 முள்ளிவாய்க்காள் அழிப்பு வரை தமிழர்கள் இராணுவ  தாக்குதல்களை நடாத்தி பல இலட்சம் தமிழர்களை கொலை செய்த சிங்கள கத்தோலிக்க இராணுவ தளபதிகள்.  

Brigadier Brigadier The Earl of Caithness  1906–1965.

Brigadier Sir Francis Reid 18 May 1952 TO 8 February 1955.

Major General Anton Muttukumaru. (கத்தோலிக்க தமிழன்) 9 February 1955 TO   31 December 1959.

Major General Hemachandra Wickrama .Gerard Wijeyekoon 1 January 1960 TO    31 December 1963.

Major General Deshamanya Richard Udugama. 1 January 1964 TO                              10 November 1966.

Lieutenant General Deshamanya Sepala Attygalle. 1 October 1967  TO                       13 October 1977.

Lieutenant General Deshamanya Denis Perera. 14 October 197.7 TO                    13 October 1981. 

Lieutenant General Tissa Weeratunga. 14 October 1981 TO                                       11 February 1985.

Lieutenant General Nalin Seneviratne .12 February 1985 TO 15 August 1988.             

Lieutenant General Hamilton Wanasinghe. 6 August 1988 TO 15 November 1991.

Lieutenant General Cecil Waidyaratne . 16 November 1991 TO                                  31 December 1993.

Lieutenant General Gerard Hector "Gerry" De Silva. 1 January 1994 TO                     30 April 1996.

Lieutenant General Rohan Daluwatte. 1 May 1996 TO 15 December 1998.         

Lieutenant General C. S. Weerasooriya. 16 December 1998 TO 24 August 2000   

Lieutenant General Lionel Balagalle. 25 August 2000  TO 30 June 2004.                

Lieutenant General Vibhushanaya. 1 July 2004 TO 5 December 2005.

General Sarath Fonseka. 6 December 2005 TO15 July 2009.   MAY 18 TH 2009 முள்ளிவாய்க்காள் அழிப்பு வரை. 

யூத கொலைக் கருவியான சிலுவையையும் , சிலுவையில் பிணமாக தொங்கிய யூதனின் பிண வழிபாட்டையும்  வழிபடுகின்ற கல்வியறிவு அற்ற கிறிஸ்தவ முட்டாள்கள் கல்வி அறிவு அற்ற முட்டாள்   தமிழர்களுக்கு கூறியவையே இந்து பெளத்த சிங்கள பேரினவாதம் தமிழர்களை அழிக்கின்றது என்ற  வாசகம் ஆகும்.


பிரிகேடியர் பெர்ணாண்டோ ஒரு கத்தோலிக்க சிங்களவன். இவரை சிங்கள பெளத்த பேரினமாக மாற்றி கல்வி அறிவு அற்ற முட்டாள் தமிழர்களுக்கு கூறிய வசணம் ஆகும்.

தமிழர்கள் கல்வியிவு  முட்டாகள் என்பு கிறிஸ்தவர்களினதும் அவர்களது மத நிறுவனங்களினதும் அறிவாகவே காணப்படுகின்றது.