இலங்கையின் கிறிஸ்தவ மதவெறி அரசியல்.

 போர்ததுக்கீசர் , ஒல்லாந்தர் , ஆங்கிலேயா்களை தொடர்ந்து இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம் இலங்கையின் மகாதேசாதிபதியாக (Governor General of Dominion of Ceylon ) ஆங்கிலேயர்கள் தான் அதிகாரத்தில்  இருந்த காரணத்தினால் உலக கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்களின் அமைப்புகளின் ஊடாக இலங்கையில் அரசியலில் ஆதிக்கத்தினை செலுத்தி வருகின்றாா்கள்.

இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம்   உலக கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் தங்களின் அமைப்புகளின் ஊடாக இலங்கையில் அரசியலில் சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ இன மக்களையும்,  இந்து பெளத்த மக்களையும் வழிநடாத்துகின்றாா்கள். இதன் காரணமாகவே  சிங்கள அரசியல் தலைவர்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றனர்.

அதேபோன்று சிங்கள மொழி பேசும் கிறிஸ்தவ இன மக்களையும்,  இந்து பெளத்த மக்களையும் வழிநடாத்துகின்ற கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களே தமிழ் மக்களையும் வழிநடாத்துகின்றாா்கள்.  இதன் காரணமாகவே  தமிழ் அரசியல் தலைவர்களும் அவர்களின் அரசியல் ஆலோசகர்களும் கிறிஸ்தவர்களாகவே இன்றுவரை இருக்கின்றனர்.

 கிறிஸ்தவ சிங்கள  அரசியல் தலைவர்களும் அரசியல் வாதிகளும் தங்களின் கிறிஸ்தவ அடையாளங்களை  மறைத்துக் கொண்டு பெளத்த பேரினவாத எழுச்சி முழக்கங்களை செய்து கொண்டும் இந்து பெளத்த சிங்கள மக்களை வழிநடாத்துகின்ற காரணத்தினால்   இந்து பெளத்த சிங்கள மக்கள் என்றும் இல்லாதவாறு பெருமளவு அழிவுகள் சந்தித்தாா்கள்.

அதேபோன்று  கிறிஸ்தவ தமிழ் அரசியல் தலைவர்களும் அரசியல் வாதிகளும் தங்களின் கிறிஸ்தவ அடையாளங்களை  மறைத்துக் கொண்டு தமிழ் எழுச்சி பேரினவாத எழுச்சி முழக்கங்களை செய்து கொண்டும் தமிழ் மக்களை வழிநடாத்துகின்ற காரணத்தினால்  தமிழ் மக்கள் என்றும் இல்லாதவாறு பெருமளவு அழிவுகளை சந்தித்துக் கொண்டு இருக்கின்றாா்கள்.

இலங்கையை கிறிஸ்தவ தேசமாக மாற்ற வேண்டும் என்பதற்காக சிங்கள கிறிஸ்தவர்களும் தமிழ் கிறிஸ்தவர்களும் இனைந்தே இந்து பெளத்த சிங்கள மக்களையும் தமிழ் மக்களையும் கொலை செய்கின்றாா்கள். 

மேலும் இந்து பெளத்த சிங்கள மக்களையும் தமிழ் மக்களையும் கொலை செய்வதற்காக இரு இனத்தவர்களையும் மோத வைத்து அழிப்பிற்கின்றாா்கள். ஆகவே கிறிஸ்தவர்களை சிங்கள தமிழ் அழிப்பாளர்கள்.

06 ம் திகதி செப்டம்பர் மாதம்1946  ஆண்டு கிறிஸ்தவ வெறி பிடித்த கத்தோலிக்க ஐக்கிய தேசிய கட்சியை நிறுவி   மொழியாள் வேறுபட்டு சமயத்தால் ஒன்றுபட்டு இருந்த தமிழர்களுக்கும் பெளத்த சிங்கள மக்களுக்கும் இடையில் முரன்பாடுகளை உருவாக்கி இரு இனங்களையும் மோதம் வைத்து அழித்து கிறிஸ்தவ தேசியத்தை உருவாக்குவதற்கு தமிழர் பயங்கரவாதிகள் என்ற கோட்பாட்டை ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் கோட்பாடாக நிறுவினாா்.

தமிழர் பயங்கரவாதிகள் என்ற கோட்பாட்டை நிறைவேற்று வதற்காக  தமிழர்களுக்கு எதிராக  பல சதி திட்டங்களை தீட்டி   தமிழர்களை கொலை செய்வதற்காக மறைமுக  போலி பெளத்த பீடத்தை உருவாக்கி  அதற்குள் என்றுமே கொலைகள் செய்வதற்கு அஞ்சாத சிங்கள காடையர் கும்பல்களை பௌத்த குருமார்கள் வேசத்தில் உருவாக்கினார்.மேலும் சிங்கள காடையர் கும்பல்களை பௌத்த குருமார்கள் வேசத்தில் உருவாக்கி ஏனைய பெளத்த பீடங்களுக்குள் தினித்தாா்.இவர்களே பெளத்த பீடங்களுக்குள் குழப்பங்களை விளைவித்துக் கொண்டு இருக்கின்றாா்கள்.

பௌத்த குருமார்களாக உருவாக்கப்பட்ட காடையர் கும்பல்கள் தங்களின் காடைத்தனத்தின் மூலமாக கிராமம் கிராமமாக சென்று சிங்கள பௌத்த இனவாதத்தைக் கக்கி இவர்களது வாக்கு வங்கியை நிரப்பி, ஆச்சியைக் கைப்பற்றுவதற்கு மிகக் கடினமாக உழைத்த காரணத்தினால்  1948 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திரம் பெற்ற முதலாவது கிறிஸ்தவ அரசை   டி.எஸ். சேனநாயக்கா (Don Stephen Senanayake) என்ற கத்தோலிக்கர்   நிறுவினாா்.

தமிழர் பயங்கரவாதிகள் என்ற கோட்பாட்டின் ஊடாக மலையகத் தமிழரின் குடியுரிமை பறித்து மாபெரும் படுகொலையை நடாத்தி முடித்தாா் டி.எஸ். சேனநாயக்கா (Don Stephen Senanayake).  இவரின் மரணத்தை தொடர்ந்து பல சிங்கள கத்தோலிக்கர்கள் அரசியல் தலைமைகளை ஏற்று உள்ளனர். ஜூனியஸ் ரிச்சட்      ஜே. ஆர்.   ஜெயவர்த்தன அவரின் மருமகன் ரணில் விக்கிரமசிங்கா போன்றவர்கள் தமிழர்களை படுகொலை செய்து வந்துள்ளனர்.

1951 இல் கத்தோலிக்க ஐக்கிய தேசியக் கட்சியில் இருந்து பிரிந்து  அங்கிலிக்கன் கிறிஸ்தவ மதத்திற்காக இலங்கை சுதந்திரக் கட்சியை உருவாக்கிய சொலமன்  வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா (Solomon West Ridgeway Dias Bandaranaike)   சிங்கள மொழியை முதன்மை படுத்தி தமிழ் படுகொலையை நடாத்தினாா்.

இவரின் மரணத்தை தொடர்ந்து சிறிமாவோ சொலமன் வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா அவரின் மரணத்தை தொடர்ந்து அவரது மகள் சந்திரா சொலமன் வெஸ்ட் ரிச்சர்ட் டயஸ் பண்டாரநாயக்கா அனைவரும் தமிழர்களை படுகொலைகள் செய்தவர்கள் இவர்களின் தமிழின அழிப்புகள் வரலாறுகளாக பரந்து விாிந்து இருக்கின்றது. 

மே மாதம் 2009 ம் ஆண்டு வரை முள்ளிவாய்க்கால் நாயகன் பேர்சி மகேந்திரா ராசபக்ச (Percy Mahendra Rajapaksa)  ஒர் கிறிஸ்தவர் .இவர் தமிழர்களுக்கு ஆற்றிய பெரும் அழிப்புகள் வரலாறுகளாக பரந்து விாிந்து இருக்கின்றது.

இந்து பெளத்த மக்களை வழிநடாத்துகின்ற கிறிஸ்தவ நிறுவனங்களே அரசியலின் ஊடாக தமிழர்களையும் வழிநடாத்துகின்றாா்கள். இதன் காரணமாவே தமிழ் மக்களின் அரசியல் தலைவர்களும் அவர்ளின் ஆலோசகர்களும் கிறிஸ்தவர்களாகவே காணப்படுகின்றனர். இதன் காரணமாகவே தமிழர்கள் என்றும் இல்லாதவாறு பெருமளவு அழிவுகள் சந்தித்தாா்கள்.

1948 ஆம் ஆண்டில் சுதந்திரம் பெற்ற முதலாவது கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ அரசை நிறுவிய கிறிஸ்தவ வெறி பிடித்த ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் நிறுவனர் கிறிஸ்தவ வெறி கொண்ட டி. எஸ். சேனநாயக்கா  (Don Stephen Senanayake) . மலையகத் தமிழரின் குடியுரிமை பறித்து மலையகத் தமிழர்களை படுகொலை செய்த பொழுது மலையகத் தமிழர்களின் படுகொலைக்கு ஜி. ஜி. பொன்னம்பலம் ஆதரவு கொடுத்து அந்த தமிழின படுகொலையில் பங்கேற்றாா். ஆகவே ஜி. ஜி. பொன்னம்பலம் தமிழின அழிப்பு செய்தவா். 

தமிழ் காங்கிரஸ் கட்சியை சேர்ந்த கிறிஸ்தவ சாமுவேல் ஜேம்ஸ் செல்வநாயகம்  ஜி. ஜி. பொன்னம்பலம் மலையக தமிழர்களை படுகொலை செய்தாா் என்று கூறிக் கொண்டு    தமிழ் காங்கிரஸ் கட்சியை உடைத்துக் கொண்டு வெளியேறி 18-12- 1949 இல் மாவிட்டபுரத்தில் தமிழரசுக் கட்சியை நிறுவினாா்.

தமிழரசுக் கட்சியை நிறுவிய பின்பு மலையக மக்களைப்பற்றி கிறிஸ்தவ சாமுவேல் ஜேம்ஸ்  செல்வநாயகமோ அவரது கிறிஸ்தவ தமிழரசுக் கட்சியோ சிந்திக்கவில்லை. எந்தவொரு எதிர் நடவடிக்கையோ போராட்டங்களோ செய்யவில்லை. தமிழ் மக்கள் மத்தியில் கிறிஸ்தவ மேலாதிக்கத்தை அரசியலின் ஊடாக நிலை நிறுத்துவதற்காக தேவைப்பட்டது தான் தமிழரசுக் கட்சியும் அதற்காக   மலையக மக்கள் படுகொலை.

ஐக்கிய தேசியக் கட்சியின் "தமிழர்கள் பயங்கரவாதிகள்" என்ற கோட்பாட்டிற்கு  எதிராகவும் அங்கிலிக்கன் கிறிஸ்தவ மதத்தின் இலங்கை சுதந்திரக் கட்சியின் "சிங்களம் மொழி" என்ற கோட்பாட்டிற்கு எதிராக  தங்களின் கிறிஸ்தவ அடையாளங்களை மறைத்துக் கொண்டு  " சிங்கள பெளத்த பேரினவாதம்" என்ற கோட்பாட்டை நிறுவினாா் கிறிஸ்தவ சாமுவேல் ஜேம்ஸ்  செல்வநாயகம். ஆனால் உண்மையில் நிறுவவேண்டியது  " கிறிஸ்தவ சிங்கள பேரினவாதம்" என்ற கோட்பாடு ஆகும்.

குபேரனின் சிவபூமியை இலங்கேஸ்வரன் ஆண்ட சிவபூமியை பல பாகங்களாக பிளந்து தென்பகுதிய கிறிஸ்தவ சிங்களத் தலைவா்களுக்கு தாரைவாா்த்துக் கொடுத்தாா். பண்டா செல்வா ஒப்பந்தத்தின் ஊாக கிழக்கு மாகாணத்தை ஓா் அலாக பிளந்து பயங்கரவாத இஸ்லாமிய மதத்திடம் தாரைவாா்த்து கொடுத்தாா்.

எழுதாத உடன்பாட்டு மூலமாக மன்னாரை கிறிஸ்தவ தேசமாக மாற்றினாா்கள். அத்துடன் முல்லைதீவில் தலிபான்களை குடியேற்றி  தமிழினத்தை கொலை செய்வதற்காக குடாநாட்டுக்குள் முடக்கி வெற்றியும் கண்டாா். சிவபூமியை சிதைத்து சிவனின் சந்ததிகளை அழிக்க வேண்டும் என்பதற்காக தமிழீழ போராட்டம் என்ற நிகழ்ச்சி நிரலை உருவாக்கி தமிழீழ போராட்டங்களில் தமிழின் வாழ்வியல் நெறிகளை நிராகாித்து லெனினிய, மார்க்சிய, சோசலிச , கம்யூனிச கோட்பாட்டை நிறுவி பல ஆயிரம் கொலைகளையும் கொள்ளைகளையும் சைவ ஆலய வாசல்களில் செய்வதற்கு கராணியானவா்.

1883 கொட்டாஞ்சேனைக் பெளத்த மக்களின் எழுச்சி ,1915 சிங்கள-முஸ்லிம் கலவரத்தால் ஏற்பட்ட பெளத்த எழுச்சை போன்று மீண்டும் பெளத்த எழுச்சி ஏற்படாவண்ணம் பெளத்தர்களை திசை திருப்பி அழிப்பதற்காக பட்டபெந்தி தொன் நந்தசிறி விஜேவீர (Patabendi Don Nandasiri Wijeweera,) என்ற ஓர் கிறிஸ்தவ சிங்களவரை தலைவராக கொண்டு கிறிஸ்தவ மிசனறிகளால் உருவாக்கப்பட்டதே ஜே.வி.பி என அழைக்கப்படும் மக்கள் விடுதலை முன்னணி என்ற புரட்சி அமைப்பு 1971 ஆம் ஆண்டு, இலங்கை அரசிற்கு எதிராக கம்யூனிச ஆயுத புரட்சியில் ஈடுபட்ட பொழுது  கிறிஸ்தவ சிங்களவரான பட்டபெந்தி தொன் நந்தசிறி விஜேவீர தலைமையில் ஜே.வி.பி என அழைக்கப்படும் மக்கள் விடுதலை முன்னணிக்கு எதிராக அனைத்து உலகநாடுகள் இந்தியாவின் தலைமையில் 40000 த்திற்கும் மேற்பட்ட   பெளத்த சிங்கள இளைஞர்களும் யுவதிகளும் கொலை செய்து புரட்சியை பூண்டோடு அழித்தாா்கள்.

அத்துடன் இலங்கையில் எத்தகைய ஆயுதபுரட்சிகளோஅல்லது  ஆயுத போராட்டங்களோ பிாிவினை போராட்டங்களோ இலங்கையின் ஜனநாயக அமைப்பு முறமைக்கு எதிராகவோ அல்லது ஐக்கியத்திற்கு பங்கம் ஏற்படும் வகையில் நிகழுமானால் அதனை அழிக்க ஒருபோதும் தயங்கப்போவதும் இல்லை என்றும் கூறியே சென்றாா்கள்.

 உலக நாடுகளின் பலத்த எச்சாிக்கைகளையும் நன்கு அறிந்திருந்த கிறிஸ்தவ சாமுவேல் செல்வநாயகம் 1976 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 14 ஆம் திகதி யாழ். வட்டுக்கோட்டையில்  நடைபெற்ற மாகாநாட்டில் லெனினிய, மார்க்சிய, சோசலிச , கம்யூனிச கோட்பாட்டை அடைப்படையாக கொண்ட தமிழ் ஈழமே இறுதி தீா்வு என்று முன்மொழிந்து தீா்மாணத்தை நிறைவேற்றி தமிழின் வாழ்வியல் நெறிகளை நிராகாித்தும் திருக்குறளின் வாழ்வியல் நெறிகளை நிராகாித்தும் மேன்மை கொள் சைவ நீதியின் கோட்பாடுகளை நிராகாித்து தமிழை கொலை செய்ததாா்.

கிறிஸ்தவ சாமுவேலின் 1976 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 14 ஆம் திகதி யாழ். வட்டுக்கோட்டை தீா்மாணம்  209 ம் ஆண்டு 14 ம் திகதிக்கும் 18 ம் திகதிக்கும்  இடைபட்ட காலப் பகுதியில் மீண்டு இரண்டாவது முறையாக மு்ளிவாய்காலில் இந்தியாவின் தலைமைில் கூடிய உலக கிறிஸ்தவ நாடுகள் பல இலட்சம் சைவ குடிகளை கொலை செய்து அழித்தாா்கள். இதில் சாமுவேல் ஜேம்ஸ் செல்வநாயகம் மாபெரும் வெற்றியை பெற்று இருந்தாா்.

வற்றிக்கானின் நிகழ்ச்சி நிரலின் கீழ்  வேலை செய்த கத்தோலிக்க இடதுசாாியான அன்ரன் பாலசிங்கம் கிறிஸ்தவ மேலான்மைக்காக தமிழ் ஈழ போராட்ட காலங்களில் சைவக் குடிகளை கொணட தமிழீழ போராட்ட அமைப்புகளும் , சைவக் குடி அரசியல் தலைமைகளை  கொலை செய்வித்தாா்.  ஈரோஸ் (EROS) அமைப்பின் தலைவருமான நிறுவனருமான  Bishop ரிச்சர்ட் அருட்பிரகாசம்  போன்றோா்களை  அழிப்பிக்காமல்   பாதுகாத்துக் கொண்டு கிறிஸ்தவ மேலான்மையை நிறுவினாா்.

மேலும் சைவ குடிகளை அழிக்க வேண்டும் என்பதற்காக உலகம் ஈழப் போராளிகள் மீது சுமத்திய குற்றச்சாட்டுகளுக்கு சாியான தீா்வை பெற்றுக் கொடுக்காமல் முள்ளிவாய்க்காளில் படுகொலை செய்வித்த தமிழின அழிப்பாளன்.  இந்து நடான இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய சீக்கிய பிரதமர் மனமோகன்சிங்,  இந்தியாவின் பாதுகாப்பு அமைச்சர் கத்தோலிக்க ஏ.கே.அந்தோணி, இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய காங்கரஸ் கட்சியின் தலைவியும் வற்றிக்கானின் உளவாளியுமாகிய கத்தோலிக்க சோனியா இவா்களே முள்ளிவாய்காலில் நச்சு குண்டுகளை வீசி பல இலட்சம் தமிழா்களை கொலை செய்தவா்கள். இவா்கள் அனைவாினதும் கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் அனைத்தையும் மறைத்து வற்றிக்கானின் உளவாளியும் கூலிப்படையுமான கத்தோலிக்க இடதுசாாியான அன்ரன் பாலசிங்கம் இந்தியாவே தமிழா்களை கொலை செய்து என்று குற்றம் சாட்டி கத்ததோலிக்கத்தை காப்பாறி உள்ளாா்.

செல்வம் அடைக்கலநாதனை தலைமையாக கொண்ட தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தின் (டெலோ) கத்தோலிக்க பிரிவு  வற்றிக்கானின்  நிகழ்ச்சி நிரலின் கீழ்  திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனாரும், சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரும் தேவாரப் பாடல் பெற்ற திருக்கேதீச்சரம் அல்லது திருக்கேதீசுவரம்  சிவன் ஆலயத்தின் சிவவளைவை உடைத்து எறிந்தாா்கள். 

தமிழை அருளிய இறைவனாகிய உமை உமையொருபாகன்  தமிழுக்கு அருளியது  கொடி இடபக் கொடி தமிழின் கொடி, தமிழ் திருநாட்டின், தமிழ்தேசியத்தின் கொடியான இடபக் கொடி பிறவிக் கொடியை அறுத்திடும் கொடிக்கவி போற்றிய புனிதமான நந்திக்கொடி,

 சிவபூமியின் தேசிய கொடி, யாழ் சங்கிலிய மன்னின் தேசிய கொடி, தமிழர்களின் சிந்துவெளிநாகரீக பண்பாட்டின் அடையாளம், சுமேரிய தமிழன் போற்றிய நந்திக்கொடி, தமிழ் தேசியத்தை அடையாளப் படுத்துகின்ற  இரத்த கறை படியாத வாழ்வியல் நெறிகளை கொண்ட சைவக் கொடி. 

 புனிதமான தமிழர்களின் உயிாிலும் மேலான நந்திக் கொடிடயை  2019  ம் ஆண்டுதிருக்கேதீஸ்வர ஆலய வாசலில் சைவர்களின் நந்திக்கொடியைக் காலால் மிதித்தார்கள் , கிளித்து எறிந்தாா்கள் தீய் மூட்டினாா்கள் செல்வம் அடைக்கலநாதன் தலைமையில் இயங்கும் தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் (Tamil Eelam Liberation Organization (TELO) "ரெலோ" வின் கத்தோலிக்க பிரிவினர்.

மேலும் கிளிநொச்சி மன்னாா் முல்லைதீவு போன்ற இடங்களில் இருந்த சைவ ஆலயங்கள் மீதான தாக்குதல்களையும் வெற்றிகரமாக தாக்கி அழித்தாா்கள்.

டெலோ இதனை மறுத்தால் அவர்கள் திருக்கேதீஸ்வர ஆலைய வளைவு உடைப்பிற்கு எதிராக கண்டன போராட்டங்கள் செய்ய மறுத்தது ஏன்? மீள கட்டி கொடுக்க மறுப்பது ஏன்?  சைவக் குடி மக்களாள்  பாராளமன்ற உறுப்பினர்களாக தெரிவு செய்யப்பட்டது இந்து கோவில்ளை உடைப்பதற்கோ?  

சிங்கள இராணுவம் தமிழர்களை கொலை செய்கின்றது. பெளத்த பேரினவாதம் தமிழர் பூமியை ஆக்கிரமிக்கின்றது என்று கூறி இலங்கை அரசிற்கு எதிராக ஆயுத போா் செய்த செல்வம் அடைக்கலநாதனை தலைமையாக கொண்ட தமிழீழ விடுதலை இயக்கத்தின் (டெலோ) கத்தோலிக்க பிரிவு   04-09-2021 அன்று இலங்கை யாழ்பாணம் தெல்லிப்பழை யூனியன் கல்லூரி தமிழ் மாணவர்கள் மீது கத்தோலிக்கவெறி தாக்குதல்.

தமிழரசு கட்சிக்குள் நூட்பமாக புகுந்து கொண்ட " Deputy Bishop of  Methodist Church  இன் Pastor ஏபிரகாம் சுமத்திரன் " " நானாட்டான் பிரதேச செயலகப் பிரிவில் செட்டியார்மகன் முருங்கன்பிட்டி இரு  ஊர்களுக்கும் சென்று 70  குடும்பங்களின் தமிழ்  தமிழின அடையாளங்களை அழித்து கிறிஸ்தவ இனமாக மாற்றி தமிழின அழிப்புகளை நடாத்தியவர் அந்த கிராமத்தின் சைவக் கோயில்களை   இடித்து தமிழின இருப்புக்கான வரலாற்று ஆதாரங்களை அழித்து  கொலக் கருவியான சிலுவை வழிபாட்டையும், சிலுவையில் பிணமாக தொங்கிய பிண வழிபாட்டையும் நிறுவுவதற்கான செபக் கூடங்களை அமைத்து மாபெரும் தமிழின அழிப்படை நடாத்தி முடித்து உள்ளனர்.  அதேபோன்று தமிழரசு கட்சி தொண்டர்கள், தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் அடியாட்கள் உட்பட சுமார் இரண்டாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தமிழர்களின் தமிழ் தேசிய அடையாளக் கூறுகளை அழித்து தமிழ் இன அழிப்பு செய்து கிறிஸ்தவனாக மாற்றியவர்.

1994 காலப்பகுதியில் ஓட்டமாவடியில் இருந்த காளி கோயிலை இடித்து அங்கு மீன் சந்தை அமைத்த ஹிஸ்புல்லாவிடம் கிழக்கு மாகாணத்தை தாரைவார்த்துக் கொடுத்தவர் ,ஹிஸ்புல்லாவை ஆளுநராக நியமிக்கும்போதும் ஆதரவு கொடுத்தவர். மேலும்   இலங்கை இந்திய உடன்படிக்கை மூலம் இனைக்கப்பட்டிருந்த வடக்கு கிழக்கு மாகாணம் பிாிக்கப்பட்ட பொழுது ஆதரவு கொடுத்து தமிழின அழிப்பை செய்து முடித்தவர்.

1985 ம் ஆண்டு மன்னாா் வங்காலையில் இருந்து சென்ற கத்தோலிக்க கும்பல்கள் அனுராதபுரத்தில் (Anuradhapura). 200 க்கும் மேற்பட்ட இந்து பெளத்த மக்களை கொலை செய்தாா்கள். 

1985 ம் ஆண்டு மன்னாா் வங்காலையில் இருந்து சென்ற கத்தோலிக்க கும்பல்கள்தமிழ்  பெளத்த காப்பியங்கையும், சைவ மரபு வழிபாட்டு முறைகளையும், தமிழ் தெய்வங்களையும் கொண்ட இந்து பெளத்த தலதா மாளிகையின் மீது  பலத்த குண்டு தாக்குதல்ளை மேற்கொண்டு நூற்றுக் கணக்கான பெளத்த சிங்கள மக்களை கொலை செய்தாா்கள். 

தமிழீழ விடுதலை போராட்டத்தில் சங்க இலக்கியங்கள்  பேசிய  சைவ திருக்குறள் பேசிய  தமிழர்களின் அரசியல் நெறிகள்,   தமிழர்களின் வாழ்வியல் நெறிகள், தமிழர் (பொருளாதாரம்) பொருளியல் நெறிகள், மனித உரிமைகளுக்கான நெறிகள், சமத்துவ நெறிகள், அன்பேசிவம் என்ற உயிர்நேய நெறிகள், மேன்மை கொள் சைவ நீதியின் நெறிகள் போன்ற அனைத்து நெறிகளையும்  கொண்டதே தமிழ்தேசியத்தை நிராகரித்து   அரசியல், பொருாதார கோட்பாடுகளான லெனினியம், மார்க்சியம், சோசலிசம், கம்யூனிசம் பைபில் குரான் போன்ற அன்னிய கோட்பாடுளை நிறுவி தமிழ் அழிப்புகளை செய்து முடித்தாா்கள் கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர்கள்.

கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர்களின் சோசலீச தமிழ்  ஈழத்தை நோக்கிய பயணத்தில் அனைத்து படுகொலைகளும் சைவ ஆலயங்களின் வாசல்களில்தான் செய்யப்பட்டன. எந்தவொரு படுகொலைகளும் Church களின் வாசலில் செய்யப்படாமல் புணிதம் பாதுகாக்கப்பட்டது.

முல்லைத்தீவு குருந்தூர் மலையில் பெளத்த மதத்திற்கு எதிராக சிவன் கோவில் மீட்பும், முல்லைத்தீவு பழைய செம்மலை நீராவியடி பிள்ளையார் ஆலய வளவில் அமைக்கபட்டுள்ள பௌத்த ஆலயத்திற்கு எதிராகவும் திருகோணமலை கன்னியா வெந்நீர் ஊற்று விநாயகர் ஆலயத்தில் பெளத்த விகாரைக்கு எதிராகவும்  சைவ மீட்பு போா் செய்தவர்கள் கிறிஸ்தவ அரசியல் தலைவர்கள்.

 மன்னாரை பிளக்க வேண்டும்,தமிழர்களையும் தமிழர்கள் என்று அடையாளப்படுத்துகின்ற தமிழ்தேசியத்தின் அடையாளக் குறியீடுகளை அழித்து கிறிஸ்தவ தேசமாக மாற்றி அமைக்க வேண்டும் என்ற நிகழ்ச்சி நிரலின் கீழ் கிறிஸ்தவ மேலான்மைக்காக  2011 ம் ஆண்டில் இருந்து கிளிநொச்சி மன்னாா் முல்லைதீவு போன்ற இடங்களில் இருந்த முப்பதுக்கும் அதிகமான சிறு சைவ ஆலயங்களை உடைத்து எறிந்து தமிழின அழிப்புகளை கத்தோலிக்க நிறுவனம் மேற்கொண்டு வருகின்றது. ஆதாரம் இனைப்பில் இனைக்கப்பட்டு உள்ளது.

பெளத்த மதத்திற்கு எதிராக சைவ மீட்பு போர்கள் செய்த தமிழ் அரசியல் வாதிகள் கத்தோலிக்க நிறுவனம் மேற்கொள்ளுகின்ற தமிழர் படு கொலைகளுக்கு எதிராக தமிழர் மீட்பு போராட்டங்கள் செய்யாமைக்கு காரணம் இவர்களை உருவாக்கி வழி நடாத்துபவர்கள்  கிறிஸ்தவ நிறுவனங்கள் என்பதனால் ஆகும்.

தமிழ்தேசியம்.

 

ஒரு பெயரும், ஓர் உருவம் – ஒரு வடிவமும், ஒன்றும் இல்லாத இறைவனை தம்முள் கண்ட மக்களுக்கு இறைவன் அருளியது தெய்வீகம்  நிறைந்த இலக்கணம் கொண்ட இயல் (இயற்தமிழ்), இசை (இசைத்தமிழ்), நாடகம் (நாடகத்தமிழ்) ஆகிய மூன்றும் கொண்ட தெய்வீக தமிழ். 

தெய்வீக தமிழை அருளிய அகர முதல்வனாகிய இறைவன்   தமிழில் எங்கும் நீக்கமற நிறைந்து  நிற்கின்றான்.  தமிழ் சிவன் சாா்ந்தது.  தமிழ்  சைவ சமயம் சாா்ந்தது. ஆகவே சிவனுடன் தமிழ் கலந்து சிவத்தமிழாகவே இருக்கின்றது. 

தமிழை அருளிய இறைவனை நிராகாித்து தங்களை தமிழால்  அடையாளப் படுத்துவதும்   தமிழை பேசுவதும் தமிழின அழிப்பு.

எமது முன்னோா்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறையின் கலாச்சார பண்பாட்டு அடையாளங்களாகவும் தமிழர்களின் தொண்மை வாய்ந்த வரலாற்று அடையாளங்களாக ஆலயங்கள் மட்டுமே அடையாளப்படுத்தும். தமிழ்தேசியம் என்றும் தமிழ் திருநாடு   என்றும் தமிழர்கள்  என்றும் அடையாளப்படுத்துவதும் ஆலயங்கள் மட்டுமே.

                                               

தமிழை அருளிய இறைவனாகிய உமை உமையொருபாகன்  தமிழுக்கு அருளியது  கொடி இடபக் கொடி தமிழின் கொடி, தமிழ் திருநாட்டின், தமிழ்தேசியத்தின் கொடி. இடபக் கொடியை நிராகரிப்பவர்கள் தமிழின அழிப்பாளர்களாகும். கட்சிகளினதோ அமைப்புகளினதோ நிறுவனங்களினதோ  கொடிகள் தமிழ்தேசியத்தின் கொடிகளாகமாட்டாது. அது அவர்களின் அமைப்புகளை சாா்ந்தவையாகும்.

இறைவன் அருளிய தெய்வீக தமிழ்போற்றிய அனைத்து தெய்வங்கள் மட்டுமே தமிழர்களின் தெய்வங்களாகும்.

தமிழை அருளிய உமை உமையொருபாகன் தமிழுக்கு அருளிய திருநீறு கலந்த கலாச்சார பண்பாடுகள்  தமிழ்தேசியத்தின்  அடையாளமாகும்.

வேறு எந்த மொழிக்கும் இல்லாத பெருமை இறைவன் தமிழுக்கு உண்டு. பண்டைய தமிழ்தேசியத்தின் வீரத்தைத் தொல்காப்பியப் புறத்திணை இயல்பு எடுத்துக் கூறுகின்றது. மேலும் வீரர் அல்லாதவர்கள் புறங்காட்ட ஓடுவர், புண்பட்டார், முதியோர், இளையோர், இவர்கள் மீது படைக்கலம் செலுத்தலாகாது என்பதும் புறநானூற்றால் அறிய முடிகின்றது. எதிரி நாட்டுப் படையினனை தாக்கும் போதுகூட ஈரமும், இரக்கமும் இருந்ததை காணமுடியும். அக்காலத்தில் தமிழரிடம் தமிழ்தேசியத்தின் அறப்போர் முறையே அமைந்திருந்தது. 

பசுக்களும்,  பெண்களும், நோயுடையவர்களும், புதல்வர்களை பெறாதவர்களும், யாம் அம்பு விடுவதற்கு முன் பாதுகாப்பான இடத்திற்குச் செல்லுங்கள் என வீரன் ஒருவர் கூறுவதிலிருந்து தமிழரின் அறப்போர் முறை விளங்கும். தேர்ப்படை, யானைப் படை,  குதிரைப்படை, காலாட்படை என்ற நால்வகை படைகளும் போரில் ஈடுபட்டன. புறமுதுகில் அம்பு பட்டு வீழ்ந்து போவதும் மற்றும் புறமுதுகிட்டு ஓடுவதும் அவமானம் எனக் கருதிய பரம்பரை தமிழ்ப்பரம்பரை. நால்வகைப் படைகளும் உருத்து நின்று போர் புரியும் செருக்களத்தில் ஆண் யானைகளை அடித்து வீழ்த்துதல் வீரத்துள் வீரமாக மதிக்கப்பட்டது.மரணத்தை வென்று தமிழ்தேசியத்தினை நிலை நிறுத்திய தமிழின் வீரம். 

மங்களகரம் நிறைந்த தமிழ்தேசியத்தின் கலை கலாச்சார பண்பாடுகள் தமிழர் என்று அடையாளப்படுத்தும்.

1.தொன்மை  2.தனித்தன்மை (தூய்மைத் தன்மை)  3.பொதுமைப் பண்புகள்  4.நடுவுநிலைமை  5.தாய்மைத் தன்மை  6.கலை பண்பாட்டுத் தன்மை  7.தனித்து இயங்கும் தன்மை  8.இலக்கிய இலக்கண வளம்  9.கலை இலக்கியத் தன்மை  10.உயர் சிந்தனை  11.மொழிக் கோட்பாடு இந்தப் பதினோரு பண்புகளையும் கொண்ட உலகின் மிக மூத்த மொழி என் தாய்மொழியான தமிழ் இறைவன் அருளிய தமிழ்.

1. தேவாரம்  2. திருவாசகம் 3. திருமந்திரம் 4. திருவருட்பா  5. திருப்பாவை  6. திருவெம்பாவை  7. திருவிசைப்பா 8. திருப்பல்லாண்டு 9. கந்தர் அனுபூதி 10. இந்த புராணம் 11. பெரிய புராணம் 12. நாச்சியார் திருமொழி  13. ஆழ்வார் பாசுரங்கள் போன்ற மிகச் சிறந்த பக்தி இலக்கியங்கள்.

1.நற்றிணை  2.குறுந்தொகை  3.ஐங்குறுநூறு  4.அகநானூறு  5.புறநானூறு  6.பதிற்றுப்பத்து  7.பரிபாடல்  8.கலித்தொகை என்னும் "எட்டுத்தொகை" சங்க நூல்கள்.

1.திருமுருகாற்றுப்படை 2.சிறுபாணாற்றுப்படை 3.பெரும்பாணாற்றுப்படை 4.பொருநராற்றுப்படை  5.முல்லைப்பாட்டு  6.மதுரைக்காஞ்சி  7.நெடுநல்வாடை  8.குறிஞ்சிப் பாட்டு  9.பட்டினப்பாலை  10.மலைபடுகடாம் என்னும் "பத்துப்பாட்டு" சங்க நூல்கள்

1.திருக்குறள்  2.நாலடியார்  3.நான்மணிக்கடிகை  4.இன்னாநாற்பது  5.இனியவை நாற்பது  6.கார் நாற்பது  7.களவழி நாற்பது  8.ஐந்திணை ஐம்பது  9.திணைமொழி ஐம்பது  10.ஐந்திணை எழுபது  11.திணைமாலை       நூற்றைம்பது  12.திரிகடுகம்  13.ஆசாரக்கோவை  14.பழமொழி  15.சிறுபஞ்சமூலம்  16.முதுமொழிக் காஞ்சி  17.ஏலாதி  18.இன்னிலை என்னும் பதினெண் கீழ்க்கணக்கு நீதி நூல்கள்.

1.சிலப்பதிகாரம்  2.மணிமேகலை  3.சீவக சிந்தாமணி  4. வளையாபதி  5. குண்டலகேசி  போன்ற ஐம்பெருங்காப்பியங்கள்... ! 1.அகத்தியம்   2.தொல்காப்பியம் 3.புறப்பொருள் வெண்பாமாலை  4.நன்னூல்  5.பன்னிரு பாட்டியல் போன்ற இலக்கண நூல்கள் மற்றும் 6.இறையனார் களவியல் உரை எனும் உரைநூல்கள்.

1.கம்பராமாயணம்-வழிநூல். 1.முத்தொள்ளாயிரம்  2.முக்கூடற்பள்ளு  3.நந்திக்கலம்பகம்  4.கலிங்கத்துப்பரணி  5.மூவருலா போன்ற எண்ணற்ற சிற்றிலக்கிய வகைகள். இவைகள் அனைத்தும் மட்டுமே தமிழன் என்று அடையாளப்படுத்தும்.

தமிழ் வளர்த்தோர்களான சமய குரவர்கள்.1. திருஞானசம்பந்தர் 2. திருநாவுக்கரசர் 3. சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் 4. மாணிக்கவாசகர் இவர்களுடன் இனைந்து மேலும் பல நூற்றுக்கணக்கான சிவனடியாா்கள் உள்ளனர்.

 1. பொய்கையாழ்வார் 2. பூதத்தாழ்வார் 3. பேயாழ்வார் 4. திருமழிசை ஆழ்வார் 5. நம்மாழ்வார் 6. மதுரகவி ஆழ்வார் 7. குழசேகராழ்வார் 8. பெரியாழ்வார் 9. ஆண்டாள் நாச்சியார் 10. தொண்டரடிப் பொடியாழ்வார் 11. திருப்பாணாழ்வார் 12. திருமங்கையாழ்வார் உட்பட 12 ஆழ்வார்கள். 

1. சேக்கிழார் 2. திருமூலர் 3. அருணகிரிநாதர் 4. குமரகுருபரர்,  

தமிழ் பெரும் புலவர்களான அகம்பன் மாலாதனார்- அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்- அஞ்சில் அஞ்சியார்- அஞ்சில் ஆந்தையார்- அடைநெடுங்கல்வியார்- அணிலாடு முன்றிலார்- அண்டர் மகன் குறுவழுதியார்- அதியன் விண்ணத்தனார்- அதி இளங்கீரனார்- அம்மூவனார்- அம்மெய்நாகனார்- அரிசில் கிழார்- அல்லங்கீரனார்- அழிசி நச்சாத்தனார்- அள்ளூர் நன்முல்லையார்- அறிவுடைநம்பி- ஆரியன் பெருங்கண்ணன்- ஆடுதுறை மாசாத்தனார்- ஆதிமந்தி- ஆர்க்காடு கிழார் மகனார் வெள்ளைக்கண்ணத்தனார்- ஆலங்குடி வங்கனார்- ஆலத்தூர் கிழார்- ஆலம்பேரி சாத்தனார்- ஆவூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார்- ஆவூர் காவிதிகள் சகாதேவனார்- ஆவூர்கிழார்- ஆலியார்- ஆவூர் மூலங்கீரனார்- இடைக்கழிநாட்டு நல்லூர் நத்தத்தனார்- இடைக்காடனார்- இடைக்குன்றூர்கிழார்- இடையன் சேந்தன் கொற்றனார்- இடையன் நெடுங்கீரனார்- இம்மென்கீரனார்- இரணியமுட்டத்து பெருங்குன்றூர்ப் பெருங்கௌசிகனார்- இருங்கோன் ஒல்லையன் செங்கண்ணனார்- இருந்தையூர்க் கொற்றன் புலவன்- இரும்பிடர்தலையார்- இளங்கீரந்தையார்- இளங்கீரனார்- இளநாகனார்- இளந்திரையன் இளந்தேவனார்- இளம்புல்லூர்க் காவிதி இளம்பூதனார்- இளம்பெருவழுதி- இளம்போதியார்- இளவெயினனார்- இறங்குடிக் குன்றநாடன்- இறையனார்- இனிசந்த நாகனார்- ஈழத்துப் பூதந்தேவனார்- உகாய்க் குடிகிழார்- உக்கிரப் பெருவழுதி- உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்- உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்- உருத்திரனார்- உலோச்சனார்- உவர்கண்ணூர் புல்லங்கீரனார்- உழுந்தினைம் புலவர்- உறையனார்- உறையூர் இளம்பொன் வாணிகனார்- உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார்- உறையூர்க் கதுவாய்ச் சாத்தனார்- உறையூர்ச் சல்லியங் குமரனார்- உறையூர்ச் சிறுகந்தனார்- உறையூர்ப் பல்காயனார்- உறையூர் மருத்துவன் தாமோதரனார்- உறையூர் முதுகண்ணன் சாத்தனார்- ஊட்டியார்- ஊண்பித்தை- ஊண்பொதி பசுங்குடையார்- எயிற்றியனார்- எயினந்தையார்- எருமை வெளியனார்- எருமை வெளியனார் மகனார் கடலனார்- எழூப்பன்றி நாகன் குமரனார்- ஐயாதி சிறு வெண்ரையார்- ஐயூர் முடவனார்- ஐயூர் மூலங்கீரனார்- ஒக்கூர் மாசாத்தனார்- ஒக்கூர் மாசாத்தியார்- ஒருசிறைப் பெரியனார்- ஒரூத்தனார்- ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன்- ஓதஞானி- ஓதலாந்தையார்- ஓரம்போகியார் ஓரிற்பிச்சையார்- ஓரேர் உழவர்- ஔவையார்- கங்குல் வெள்ளத்தார்- கச்சிப்பேடு இளந்தச்சன்- கச்சிப்பேடு காஞ்சிக்கொற்றனார்- கச்சிப்பேடு பெருந்தச்சனார்- கடம்பனூர்ச் சாண்டில்யன்- கடலூர்ப் பல்கண்ணனார்- கடியலூர் உருத்திரங்கண்ணனார்- கடுந்தொடைக் காவினார்- கோவர்த்தனர்- கோவூர்க் கிழார்- கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்- கோழிக் கொற்றனார்- கோளியூர்க் கிழார் மகனார் செழியனார்- கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக்குமரன்- சங்கவருணர் என்னும் நாகரியர்- சத்திநாதனார்- சல்லியங்குமரனார்- சாகலாசனார்- சாத்தந்தந்தையார்- சாத்தனார்- சிறுமோலிகனார்- சிறுவெண்டேரையார்- சிறைக்குடி ஆந்தையார்- சீத்தலைச் சாத்தனார்- செங்கண்ணனார்- செம்பியனார்- செம்புலப்பெயல்நீரார்- செயலூர் இளம்பொன்சாத்தன் கொற்றனார்- செய்திவள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்- செல்லூர்கிழார் மகனார் பெரும்பூதன் கொற்றனார்- செல்லூர்க்கோசிகன் கண்ணனார்- சேந்தங்கண்ணனார்- சேந்தம்பூதனார்- சேந்தங்கீரனார்- சேரமானெந்தை- சேரமான் இளங்குட்டுவன்- சேரமான் கணைக்கால் இரும்பொறை- சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய மாக்கோதை- சோனாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்- சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்- சோழன் நலங்கிள்ளி- சோழன் நல்லுருத்திரன்- தங்கால் ஆத்திரேயன் செங்கண்ணனார்- தங்கால் பொற்கொல்லன் வெண்ணாகனார்- தனிமகனார்- தாமாப்பல் கண்ணனார்- தாமோதரனார்- தாயங்கண்ணனார்- தாயங்கண்ணியார்- தாயுமானவர்- திப்புத்தோளார்- திருத்தாமனார்- தீன்மதிநாகனார்- தும்பிசேர்கீரனார்- துறைக்குறுமாவிற் பாலங்கொற்றனார்- துறையூர்ஓடைக்கிழார்- தூங்கலோரியார்- தேய்புரி பழங்கயிற்றினார்- தேரதரன்- தேவகுலத்தார்- தேவனார்- தொடித்தலை விழுத்தண்டினர்- தொண்டி ஆமூர்ச்சாத்தனார்- தொல்கபிலர்- நக்கண்ணையார்- நக்கீரர்- நப்பசலையார்- நப்பண்ணனார்- நப்பாலத்தனார்- நம்பிகுட்டுவன்- நரிவெரூத்தலையார்- நரைமுடி நெட்டையார்- நல்லச்சுதனார்- நல்லந்துவனார்- நல்லழிசியார்- நல்லாவூர்க் கிழார்- நல்லிறையனார்- நல்லுருத்திரனார்- நல்லூர்ச் சிறுமேதாவியார்- நல்லெழுநியார்- நல்வழுதியார்- நல்விளக்கனார்- நல்வெள்ளியார்- நல்வேட்டனார்- நற்சேந்தனார்- நற்றங்கொற்றனார்- நற்றமனார்- நன்பலூர்ச் சிறுமேதாவியார்- நன்னாகனார்- நன்னாகையார்- நாகம்போத்தன்- நாமலார் மகன் இளங்கண்ணன்- நிகண்டன் கலைக்கோட்டுத் தண்டனார்- நெடுங்கழுத்துப் பரணர்- நெடும்பல்லியத்தனார்- நெடும்பல்லியத்தை- நெடுவெண்ணிலவினார்- நெட்டிமையார்- நெய்தற் கார்க்கியார்- நெய்தற் சாய்த்துய்த்த ஆவூர்க்கிழார்- நெய்தற்றத்தனார்- நொச்சி நியமங்கிழார்- நோய்பாடியார்- பக்குடுக்கை நன்கணியார்- படுமரத்து மோசிகீரனார்- படுமரத்து மோசிக்கொற்றனார்- பதடிவைகலார்- பதுமனார்- பரணர்- கடுந்தொடைக் கரவீரன்- கடுவன் இளமள்ளனார்- கடுவன் இளவெயினனார்- கடுவன் மள்ளனார்- கணக்காயன் தத்தனார்- கணியன் பூங்குன்றனார்- கண்ணகனார்- கண்ணகாரன் கொற்றனார்- கண்ணங்கொற்றனார்- கண்ணம் புல்லனார்- கண்ணனார்- கதக்கண்ணனார்- கதப்பிள்ளையார்- கந்தரத்தனார்- கபிலர்- கம்பர்- கயத்தூர்கிழார்- கயமனார்- கருங்குழலாதனார்- கரும்பிள்ளைப் பூதனார்- கருவூர்க்கிழார்- கருவூர் கண்ணம்பாளனார்- கருவூர் கதப்பிள்ளைச் சாத்தனார்- கருவூர் கலிங்கத்தார்- கருவூர் கோசனார்- கருவூர் சேரமான் சாத்தன்- கருவூர் நன்மார்பனார்- கருவூர் பவுத்திரனார்- கருவூர் பூதஞ்சாத்தனார்- கருவூர் பெருஞ்சதுக்கத்துப் பூதனார்- கல்பொருசிறுநுரையார்- கல்லாடனார்- கவைமகன்- கழாத்தலையார்- கழார்க் கீரனெயிற்றியனார்- கழார்க் கீரனெயிற்றியார்- கழைதின் யானையார்- கள்ளிக்குடிப்பூதம்புல்லனார்- கள்ளில் ஆத்திரையனார்- காக்கைப்பாடினடியார் நச்செள்ளையார்- காசிபன் கீரன்- காட்டூர்கிழார் மகனார் கண்ணனார்- காப்பியஞ்சேந்தனார்- காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்- காமஞ்சேர் குளத்தார்- காரிக்கிழார்- காலெறி கடிகையார்- காவட்டனார்- காவற்பெண்டு- காவன்முல்லையார்- காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் கந்தரத்தனார்- காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்- காவிரிப் பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்- காவிரிப் பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணனார்- காவிரிப் பூம்பட்டினத்துப் பொன்வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்- கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார்- கிடங்கி்ல் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார்- கிடங்கில் குலபதி நக்கண்ணனார்- கிள்ளிமங்கலங்கிழார்- கிள்ளிமங்கலங்கிழார் மகனார் சேரக்கோவனார்- கீரங்கீரனார்- கீரந்தையார்- குடபுலவியனார்- குடவாயிற் கீரத்தனார்- குட்டுவன் கண்ணனார்- குட்டுவன் கீரனார்- குண்டுகட் பாலியாதனார்- குதிரைத் தறியனார்- குப்பைக் கோழியார்- குமட்டூர் கண்ணனார்- குமுழிஞாழலார் நப்பசலையார்- குழற்றத்தனார்- குளம்பனார்- குளம்பாதாயனார்- குறமகள் இளவெயினி- குறமகள் குறியெயினி- குறியிறையார்- குறுங்கீரனார்- குறுங்குடி மருதனார்- குறுங்கோழியூர் கிழார்- குன்றம் பூதனார்- குன்றியனார்- குன்றூர்க் கிழார் மகனார்- கூகைக் கோழியார்- கூடலூர்க் கிழார்- கூடலூர்ப பல்கண்ணனார்- கூவன்மைந்தன்- கூற்றங்குமரனார்- கேசவனார்- கொடிமங்கலத்து வாதுளி நற்சேந்தனார்- கொட்டம்பலவனார்- கொல்லன் அழிசி- கொல்லிக் கண்ணன்- கொள்ளம்பக்கனார்- கொற்றங்கொற்றனார்- கோக்குளமுற்றனார்- கோடைபாடிய பெரும்பூதன்- கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்- கோட்டியூர் நல்லந்தையார்- கோண்மா நெடுங்கோட்டனார்- கோப்பெருஞ்சோழன்- பராயனார்- பரூஉமோவாய்ப் பதுமனார்- பறநாட்டுப் பெருங்கொற்றனார்- பனம்பாரனார்- பாண்டரங்கண்ணனார்- பாண்டியன் ஆரியப்படைகடந்த நெடுஞ்செழியன்- பாண்டியன் ஏனாதி நெடுங்கண்ணனார்- பாண்டியன் தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்- பாண்டியன் பன்னாடு தந்தான்- பாண்டியன் மாறன் வழுதி- பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார்- பாரிமகளிர்- பார்காப்பான்- பாலைக் கௌதமனார்- பாலை பாடிய பெருங்கடுங்கோ- பாவைக் கொட்டிலார்- பிசிராந்தையார்- பிரமசாரி- பிரமனார்- பிரான் சாத்தனார்- புதுக்கயத்து வண்ணக்கன் கம்பூர்கிழார்- புல்லாற்றூர் எயிற்றியனார்- பூங்கணுத் திரையார்- பூங்கண்ணன்- பூதங்கண்ணனார்- பூதபாண்டியன் தேவி பெருங்கோப்பெண்டு- பூதம்புல்லனார்- பூதனார்- பூதந்தேவனார்- பெருங்கண்ணனார்- பெருங்குன்றூர்க் கிழார்- பெருங்கௌசிகனார்- பெருஞ்சாத்தனார்- பெருஞ்சித்திரனார்- பெருந்தலைச்சாத்தனார்- பெருந்தேவனார்- பெருந்தோட் குறுஞ்சாத்தன்- பெரும் பதுமனார்- பெரும்பாக்கன்- பெருவழுதி- பேயனார்- பேய்மகள் இளவெயினி- பேராலவாயர்-- பேரிசாத்தனார்- பேரெயின்முறுவலார்- பொதுக்கயத்துக் கீரந்தை- பொதும்பில் கிழார்- பொதும்பில் கிழார் மகனார் வெண்கண்ணி- பொதும்பிற் புல்லாளல் கண்ணியார்- பொத்தியார்- பொய்கையார்- பொருந்தில் இளங்கீரனார்- பொன்மணியார்- பொன்முடியார்- பொன்னாகன்- போதனார்- போந்தைப் பசலையார்- மடல் பாடிய மாதங்கீரனார்- மதுரை அளக்கர் ஞாழற் கவிஞர் மகனார் மள்ளனார்- மதுரை அறுவை வாணிகன் இளவேட்டனார்- மதுரை ஆசிரியர் கோடங்கொற்றனார்- மதுரை இளங்கண்ணிக் கௌசிகனார்- மதுரை இனங்கௌசிகனார்- மதுரை இளம்பாலாசிரியன் சேந்தன் கூத்தனார்- மதுரை ஓலைக்கடைக் கண்ணம் புகுந்தாராயத்தனார்- மதுரை ஓலைக்கடையத்தார் நல்வெள்ளையார்- மதுரைக் கடையத்தார் மகன் வெண்ணாகனார்- மதுரைக் கணக்காயனார்- மதுரைக் கண்டராதித்தனார்- மதுரைக் கண்ணத்தனார்- மதுரைக் கவுணியன் பூதத்தனார்- மதுரைக் கள்ளிற் கடையத்தன் வெண்ணாகனார்- மதுரைக் காமக்கணி நப்பாலத்தனார்- மதுரைக் காருலவியங் கூத்தனார்- மதுரைக் கூத்தனார்- மதுரைக் கொல்லன் புல்லன்- மதுரைக் கொல்லன் வெண்ணாகனார்- மதுரைச் சுள்ளம் போதனார்- மதுரைத் தத்தங்கண்ணனார்- மதுரைத் தமிழக்கூத்தனார் நாகன் தேவனார்- மதுரைத் தமிழக் கூத்தனார்- மதுரைப் படைமங்க மன்னியார்- மதுரைப் பாலாசிரியர் சேந்தங்கொற்றனார்- மதுரைப் பாலாசிரியர் நப்பாலனார்- மதுரைப் பாலாசிரியர் நற்றாமனார்- மதுரைப் புல்லங்கண்ணனார்- மதுரைப் பூதனிள நாகனார்- மதுரைப் பூவண்ட நாகன் வேட்டனார்- மதுரைப் பெருங்கொல்லன்- மதுரைப் பெருமருதனார்- மதுரைப் பெருமருதிளநாகனார்- மதுரைப் போத்தனார்- மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் சொகுத்தனார்- மதுரை மருதங்கிழார் மகனார் பெருங்கண்ணனார்- மதுரை மருதங்கிழார் மகன் இளம்போத்தன்- மதுரை வேளாசன்- மருங்கூர்கிழார் பெருங்கண்ணனார்- மருங்கூர்ப் பட்டினத்துச் சேந்தன் குமரனார்- மருங்கூர்ப் பாகை சாத்தன் பிரியனார்- பூதனார்- மருதம் பாடிய இளங்கடுங்கோ- மருதனிளநாகனார்- மலையனார்- மள்ளனார்- மாங்குடிமருதனார்- மாடலூர் கிழார்- மாதீர்த்தன்- மாமிலாடன்- மாமூலனார்- மாயேண்டன்- மார்க்கண்டேயனார்- மாலைமாறன்- மாவளத்தன்- மாறோக்கத்துக் காமக்கண்ணியார்- மாறோக்கத்து நப்பசலையார்- மாற்பித்தியார்- மிளைக் கந்தன்- மிளைப் பெருங்கந்தன்- மிளைவேள் பித்தன்- மீனெறி தூண்டிலார்- முக்கல் ஆசான் நல்வெள்ளையார்- முடங்கிக் கிடந்த நெடுஞ்சேரலாதன்- முடத்தாமக்கண்ணியார்- முடத்திருமாறன்- முதுகூத்தனார்- முதுவெங்கண்ணனார்- முப்பேர் நாகனார்- முரஞ்சியயூர் முடிநாகராயர்- முள்ளியூர்ப் பூதியார்- முலங்கீரனார்- மையோடக் கோவனார்- மோசிக்கண்ணத்தனார்- மோசிக்கீரனார்- மோசிக்கொற்றன்- மோசிக்கரையனார்- மோசிசாத்தனார்- மோசிதாசனார்- வடநெடுந்தத்தனார்- வடவண்ணக்கன் தாமோதரன்- வடமோதங்கிழார்- வருமுலையாரித்தி- வன்பரணர்- வண்ணக்கன் சோருமருங்குமரனார்- வண்ணப்புறக் கந்தரத்தனார்- வாடாப்பிராந்தன்- வாயிலான் தேவன்- வாயிலிலங்கண்ணன்- வான்மீகியார்- விட்டகுதிரையார்- விரிச்சியூர் நன்னாகனார்- விரியூர் நன்னாகனார்- வில்லக விரலினார்- விழிகட்பேதை பெருங்கண்ணனார்- விற்றூற்று மூதெயினனார்- விற்றூற்று வண்ணக்கன் தத்தனார்- வினைத் தொழில் சோகீரனார்- வீரை வெளியனார்- வீரை வெளியன் தித்தனார்- வெண்கண்ணனார்- வெண்கொற்றன்- வெண்ணிக் குயத்தியார்- வெண்பூதன்- வெண்பூதியார்- வெண்மணிப்பூதி- வெள்ளாடியனார்- வெள்ளியந்தின்னனார்- வெள்ளிவீதியார்- வெள்வெருக்கிலையார்- வெள்ளைக்குடி நாகனார்- வெள்ளைமாளர்- வெறிபாடிய காமக்கண்ணியார்- வேட்டகண்ணன்- வேம்பற்றூர்க்கண்ணன் கூத்தன்- வேம்பற்றுக் குமரன்- ஒட்டக்கூத்தர்

மற்றும் பெண்பாற்புலவர்கள்: 

-அச்சியத்தை மகள் நாகையார்-- அள்ளுரர் நன்முல்லை-- ஆதிமந்தி - குறுந் 3-- இளவெயினி - புறம் 157-- உப்பை ஃ உறுவை-- ஒக்கூர் மாசாத்தியார்-- கரீனா கண்கணையார்-- கவியரசி-- கழார் கீரன் எயிற்றியார்-- கள்ளில் ஆத்திரையனார்-- காக்கை பாடினியார் நச்செள்ளையார்-- காமக்கணிப் பசலையார்-- காரைக்காலம்மையார்-- காவற்பெண்டு-- காவற்பெண்டு-- கிழார் கீரனெயிற்றியார்-- குட புலவியனார்-- குமிழிநாழல் நாப்பசலையார்-- குமுழி ஞாழல் நப்பசையார்-- குறமகள் ஃ இளவெயினி-- குறமகள் ஃ குறிஎயினி-- குற மகள் இளவெயினியார்-- கூகைக்கோழியார்-- தமிழறியும் பெருமாள்-- தாயங்கண்ணி - புறம் 250-- நக்கண்ணையார்-- நல்லிசைப் புலமை மெல்லியார்-- நல்வெள்ளியார்-- நெட்டிமையார்-- நெடும்பல்லியத்தை-- பசலையார்-- பாரிமகளிர்-- பூங்கண்ணுத்திரையார்-- பூங்கண் உத்திரையார்-- பூதபாண்டியன் தேவியார்-- பெண்மணிப் பூதியார்--- பெருங்கோப்பெண்டு-- பேய்மகள் இளவெயினி-- பேயனார்-- பேரெயென் முறுவலார்-- பொத்தியார்-- பொன்மணியார்-- பொன்முடியார்-- போந்தலைப் பசலையார்-- மதுவோலைக் கடையத்தார்-- மாற்பித்தியார்-- மாற்பித்தியார், இயற்பெயர் பித்தி-- மாறோக்கத்து நாப்பசலையார்-- முள்ளியூர் பூதியார்-- முன்னியூப் பூதியார்--- வரதுங்க ராமன் தேவியார்-- வருமுலையாருத்தி-- வில்லிபுத்தூர்க் கோதையார்-- வெண்ணிக் குயத்தியார்-- வெள்ளி வீதியார்-- வெறிபாடிய காமக்கண்ணியர்.-

இவர்களுடன் இனைந்து   மேலும் இலட்சக்கணக்கான தமிழ் அடியவா்கள்  தமிழ் தொண்டுகள் செய்த வண்ணமே இருக்கின்றனர். இவர்கள் அனைவரும் தமிழ்தேசியத்தின் அடையாளங்களாகும்.

ஆலயங்களில் நடைபெறுகின்ற அனைத்து திருவிழாக்களுடன் இனைந்து ஆலயங்களில் நடைபெறுகின்றதமிழ்ப் புத்தாண்டு திருவிழா கேதாரகௌரி விரதம் கொடை விழா சித்திரா பௌர்ணமி சித்திரைப் பரணி சிவராத்திரி  திருவாதிரை நோன்பு திருவிளக்குப் பூசை திருவெம்பாவை நோன்பு தீபாவளி தைப்பொங்கல் தை அமாவாசை நவராத்திரி நோன்பு பங்குனித் திங்கள் பங்குனி உத்தரம் பிரதோஷ விரதம் புரட்டாதிச் சனி போகி மகர சங்கராந்தி மகா சிவராத்திரி மாசி மகம் மாட்டுப் பொங்கல் மார்கழி உற்சவம் மார்கழி நோன்பு மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் திருமணம் ரக்ஷா பந்தன் ரத யாத்திரை வரலட்சுமி நோன்பு வள்ளி முருகன் திருமணம் விநாயக சதுர்த்தி விஜயதசமி விஷூ வைகாசி விசாகம் வைகுண்ட ஏகாதசி ஹோலி அட்சய திருதியைமகாலட்சுமி விரதம் ஆடிச் செவ்வாய் ஆடிப்பூரம் ஆடி அமாவாசை ஆவணி சதுர்த்தி ஆவணி மூலம் ஆனி உத்தரம் கார்த்திகை விளக்கீடு  போன்ற சைவசமயத்தின் அனைத்து விழாக்களும் தமிழ்தேசியத்தின் விழாக்கள் ஆகும்.

இயற்கையுடன் இரண்டர கலந்து இயற்கையூடே வளர்ந்த எம் தமிழினத்தின் ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் செயலுக்கும் பின்னால் பல்லாயிரம் அர்த்தங்கள் பொதிந்துள்ளது என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை.எம் முன்னோர்களின் வழிகாட்டுதல்களிலும் அவர்களது விஞ்ஞான முன்னோட்ட அறிவாற்றல் செயல்களிலும் இருக்கும் தொன்மைகள் சொல்லிலடங்காதவை.

அவர்கள் எமக்கு சொல்லி வைத்து சென்ற சடங்கு சம்பிரதாய முறைகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்குப் பின்னே விஞ்ஞானத்துடன் இணைந்த இறை மெய்ஞானமும் பொதிந்துள்ளது.அந்த வகையில் ஒரு மனிதன் இந்த பூமியில் பிறந்ததிலிருந்து இறந்தது வரை செய்யப்படும் ஒவ்வொரு சடங்கிலும் ஆன்மீக நம்பிக்கையுடன் இறைபற்றும் இழையோடியுள்ளது.

 தமிழ்தேசியத்தில் பிற மொழிகள் கலப்படம் அற்ற தமிழ் பெயர்கள் மட்டுமே தமிழன் என்று அடையாளப்படுத்தும்.

அகழ்வாராய்ச்சியில் தமிழ்தேசியத்தின் அடையாளங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டால் தமிழ்தேசம் என்று அடையாளப்படும். மாறாக சிலுவைகள் எடுக்கப்படுமானால் யூததேசம் என்றே அடையாளப்படும். ஆகவே சிலுவைகளை உடைத்து தீயில் கொழுத்துங்கள். 

தமிழ்தேசியத்தின் மரபுவழித் கலாச்சார பண்பாடுகளின் அடிப்படையில்  நெற்றியில் திருநீற்றுடனும் பொட்டுடனும் விளக்கில் தீபம் ஏற்றி அதைக்கொண்டு குத்துவிளக்கு  ஏற்றுவதுதான் தமிழ்தேசியத்தின் மரபுவழிமுறை.

மாறாக மெழுகுதிாி கொழுத்தி அதனைக் கொண்டு குத்து விளக்கு ஏற்றுவது தமிழ் கலாச்சார பண்பாட்டு சிதைப்பு.

 தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாட்டுடன் பிறந்து வாழ்ந்து இறந்தவர்களுக்கு தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாடுகளின் அடிப்படையில் இறந்தவர்கள் எந்த மாதம் எந்த திதியில் இறந்தார்களோ, அந்த மாதம் அந்தத் திதியில் (பஞ்சமி என்றால் அந்த மாத பஞ்சமி) அவா்களது குடும்பத்தாா் அந்தனா்களை அழைத்து அவா்களது குடும்பத்தாா் வீடுகளில் செய்கின்ற நீத்தாா் வழிபாடு செய்வதும்  மேலும் சில குடும்பங்கள்  இறந்த திதியில் நீர் நிலைகளுக்குச் சென்று எள்ளும் நீரும் தெளித்து தர்ப்பணம் கொடுத்து நீத்தாா் வழிபாடு செய்வது தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாட்டுடன் பிறந்து வாழ்ந்து இறந்தவர்களுக்கு தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாடுகளின் அடிப்படையில் இறந்தவர்கள் எந்த மாதம் எந்த திதியில் இறந்தார்களோ, அந்த மாதம் அந்தத் திதியில் (பஞ்சமி என்றால் அந்த மாத பஞ்சமி) அவா்களது குடும்பத்தாா் அந்தனா்களை அழைத்து அவா்களது குடும்பத்தாா் வீடுகளில் செய்கின்ற நீத்தாா் வழிபாடு செய்வதும்  மேலும் சில குடும்பங்கள்  இறந்த திதியில் நீர் நிலைகளுக்குச் சென்று எள்ளும் நீரும் தெளித்து தர்ப்பணம் கொடுத்து நீத்தாா் வழிபாடு செய்வது தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாட்டு வாழ்வியல் நெறி முறைகளாகும்.

அத்துடன் பொது இடங்களில் பொதுமக்கள் கலந்து கொள்பவதற்காக செய்யப்படுகின்ற அஞ்சலி இடத்தில் அவாின் படத்திற்கு திருநீறு பொட்டுவைத்து மாலையால் அலங்காித்து விளக்கில் தீபம் ஏற்றி அதைக் கொண்டு ஒற்றைக் குத்து விளக்கு ஏற்றி பூக்களினால் அஞ்சலி செய்வது  தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாட்டு வழமையாகும். 

தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாட்டுடன் பிறந்து வளர்ந்து வாழ்ந்து இறந்தவர்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றி கிறிஸ்தவ மெழுகுதிரிளை கொழுத்தி அஞ்சலி செய்வது தமிழின அழிப்பாகும்.அத்துடன் இறந்தவா்களை அவமதிக்கும் செயல்.

மங்களம் நிறைந்த தமிழ்தேசியத்தின் பஞ்சபூத வழிபாடான தைபொங்கல் வழிபாட்டை கிறிஸ்தவ வழிபாடாக மேற்கொள்வது தமிழின அழிப்பாகும். அத்துடன் தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாடுகள் அனைத்தையும் நிராகரித்து செத்த வீட்டு பந்தல் அமைத்து செருப்பு சப்பாத்துடன் நின்று பொங்குவதும் தமிழின அழிப்பு ஆகும்.

தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாடுகள் அனைத்தையும் நிராகரித்து செத்த வீட்டு பந்தல் அமைத்து செருப்பு சப்பாத்துடன் நின்று பொங்குவது தமிழின அழிப்பு.

தமிழ்தேசியத்தின் அடையாளக் கூறுகள் சைவம் என்றுதான் அடையாளப்படும். ஆனால் கிறிஸ்தவர்களையோ இஸ்லாமியர்களையோ தமிழர்கள் என்று என்றுமே அடையாளப்படுத்தமாட்டாது.

தமிழ் சமூகம் பண்பட வேண்டும் என்றால், தமிழ்தேசியத்தின் கலாச்சார பண்பாடுகள் மீண்டும் மீள்நிறுவப்படல் வேண்டும். நல்ல பண்பாடு இருக்க வேண்டும் என்பதை தமிழ் இனம் இவ்வுலகத்திற்கு கற்றுக் கொடுத்திருக்கின்றது. நாடாண்ட மன்னன் முதல் குடிசை வாழும் சாதாரண குடிமகன் வரை குலம் காக்கும் பண்பாட்டையும் வீரத்தையும் கட்டிக்காத்து பார் போற்ற

 வாழ்ந்த இனம் தமிழினம். 

பதிவுகளின் இனைப்புகள்.

 https://tamislgenocide.blogspot.com/p/blog-page_9.html

'ராஜீவ் '' கொலை விடையத்தில் தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் தலைவருடன் முரன்படுகின்ற அன்ரன் பாலசிங்கம். செபஸ்டியன் சைமன்.

  வீடியோக்கள் ஒப்புதல் வாக்கு மூலங்களாக இனைக்கப்பட்டு     உள்ளது.

ராஜீவ் காந்தி, இந்தியாவின் ஆறாவது பிரதமர் ஆவார். இவர் 21 மே 1991 அன்று தமிழ்நாட்டிலுள்ள ஸ்ரீபெரும்புதூரில் ஒரு குண்டு வெடிப்பில் படுகொலை செய்யப்பட்டார்.

ராஜீவ் காந்தி கொலையில் தண்டிக்கப்படாத திராவிடர்கழகம்.

இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய சீக்கிய பிரதமர் மனமோகன்சிங்,  இந்தியாவின் பாதுகாப்பு அமைச்சர் கத்தோலிக்க ஏ.கே. அந்தோணி ,  இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய காங்கரஸ் கட்சியின் தலைவியும் வற்றிக்கானின் உளவாளியுமாகிய கத்தோலிக்க சோனியா போன்ற அனைவரும் தமிழீழ விடுதலை புலிகளே ''ராஜீவ்வை '' கொலை செய்தாா் என்ற குற்றசாட்டை சுமத்தினாா்கள். 

இந்தியாவினால் சுமத்தப்பட்ட அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் தலைவா் பிராபகரன் திட்டவட்டமாக மறுத்தாா்.

''ராஜீவ் காந்தியை கொன்றது நாங்கள் தான், அது மறக்க முடியாத மிகப்பெரிய வரலாற்று துயரம். இதற்காக நாங்கள் ஆழ்ந்த வருத்தத்தை தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்" - 2006 ஜூலையில் NDTV நிருபர் நுபுர் திவாரிக்கு அளித்த பேட்டியில் கத்தோலிக்க மதத்தை சோ்ந்த அன்டன் பாலசிங்கம்   ஒப்புதல் வாக்கு மூலம் கொடுத்து தமிழீழ விடுதலை புலிகளை மேலும் காட்டி கொடுத்தாா்.

ஜூன் 27 அன்று, இந்தியத் தொலைக்காட்சி சேவையான என்.டி.ரி.வி. க்கு வழங்கிய பேட்டியில், தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் பிரதான பேச்சுவார்த்தையாளர் அன்ரன் பாலசிங்கம், முன்நாள் இந்தியப் பிரதமரான ராஜீவ் காந்தி கொலை செய்யப்பட்டமைக்கு தமது இயக்கமே பொறுப்பு என்பதை முதற்தடவையாக பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொண்டார்.

 இலங்கை மீண்டும் ஒருமுறை யுத்தத்திற்குள் இறங்கியுள்ள சமயத்தில், அவர் மறைமுகமாக வருத்தம் தெரிவிக்கின்றமையானது புலிகள் சர்வதேச ரீதியில் தனிமைப்பட்டிருக்கும் நிலையை தகர்ப்பதற்கான இன்னொரு அவநம்பிக்கையான முயற்சியாகும்.

ராஜீவ் காந்தி, 1991 மே மாதம் பொதுத் தேர்தலின் போது தென் மாநிலமான தமிழ் நாட்டில் பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்த சமயம் ஒரு பெண் தற்கொலைக் குண்டுதாரியால் கொல்லப்பட்டார். தற்கொலைக் குண்டுத் தாக்குதலானது புலிகளின் நீண்டகால உரிமைக்குறியாகும். புலிகளின் தலைமைத்துவம் பொறுப்பேற்காத அதே சமயம், புலிகளை பலாத்காரமாக அடக்குவதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட 1987 இந்திய இலங்கை உடன்படிக்கையின் கீழ் அமைதிகாக்கும் படை என்ற பெயரில் இந்தியத் துருப்புக்கள் இலங்கைக்கு அனுப்பப்பட்டபோது காந்தியின் "காட்டிக்கொடுப்புக்கான" பழிவாங்கலே இந்தத் கொலை என பரந்தளவில் கருதப்பட்டு வந்தது.

பாலசிங்கம் கருத்துத் தெரிவிக்கையில், அந்தப் படுகொலை "பெருந் துன்பம், ஒரு நினைவுக்குரிய வரலாற்று துன்பம்," அதையிட்டு புலிகளின் தலைவர்கள் "ஆழமாக வருந்துகிறார்கள்" எனத் தெரிவித்தார். இந்திய அரசாங்கம் "கடந்த காலத்தை தள்ளிவைப்பதில் பரந்த மனப்பான்மை காட்டுவதோடு" அந்தக் கொலையை "இந்தியாவின் இராணுவத் தலையீடு மற்றும் இந்திய அமைதிப்படைகளுக்கும் புலிகளுக்கும் இடையிலான யுத்தமும் இடம்பெற்ற அந்த சமயத்தின் அரசியல் மற்றும் வரலாற்று சூழ்நிலைக்குள் போட வேண்டும்" என அவர் வேண்டுகோள் விடுத்தார்."

ஒரு தனித் தமிழீழ அரசுக்கான புலிகளின் அபிலாஷைகளுக்கு புது டில்லி ஆதரவு தருகிறது என நினைத்துக்கொண்டு, இந்திய--இலங்கை உடன்படிக்கைக்கும் இந்திய துருப்புக்களை அனுப்புவதற்கும் ஆரம்பத்தில் புலிகள் உடன்பட்டதை பாலசிங்கம் குறிப்பிடத் தவறிவிட்டார். இந்தியா ஜனாதிபதி ஜே.ஆர். ஜயவர்தனவின் கொழும்பு அரசாங்கத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்கும் ஒரு வழிமுறையாக இலங்கையில் உள்ள தமிழ் ஆயுதக் குழுக்களுக்கு இரகசியமாக ஆதரவளித்தது. குளிர் யுத்த சூழ்நிலையின் போது, புது டில்லி சோவியத் ஒன்றியத்துடன் நெருக்கமான உறவுகளை கொண்டிருந்த அதே வேளை, ஜயவர்தன அமெரிக்காவின் நெருங்கிய பங்காளியாக இருந்தார்.

எவ்வாறெனினும், இந்திய அரசாங்கம் தென்னிந்தியாவில் தமிழ் தேசியவாத உணர்வுகளுக்கு எண்ணெய் வார்க்கும் தனித் தமிழீழ அரசுக்கு ஒப்புதல் அழிக்கத் தயாராக இருக்கவில்லை. ஜயவர்தன அரசாங்கத்துடனான உடன்படிக்கையின் ஒரு பாகமாக, இந்திய "அமைதிகாக்கும் படையினர்" புலிகளை நிராயுதபாணிகளாக்க முயற்சித்தபோது உடனடியாக கசப்பான மோதல்கள் வெடித்தன. பாலசிங்கம் அடக்கத்துடன் தெளிவுபடுத்தியது போல்: "இந்தியாவால் பிரேரிக்கப்பட்ட அரசியல் தீர்வில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனெனில் அது எமது மக்களின் அரசியல் அபிலாஷைகளை திருப்திபடுத்தவில்லை.

முடிவில் "இந்திய ஏகாதிபத்திய" தலையீட்டுக்கு எதிராக மக்கள் விடுதலை முன்னணி (ஜே.வி.பி) முன்னெடுத்த சிங்கள தீவிரவாத பிரச்சாரத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ் கொழும்பு அரசாங்கம் சூழ்ச்சித் திட்டங்களை கையாண்ட நிலையில் இந்திய அமைதி காக்கும் படையினர் வெளியேறத் தள்ளப்பட்டனர். இறுதியாக பிரதமர் ரணசிங்க பிரேமதாச ஜே.வி.பி. க்கு எதிராக மட்டுமன்றி வேலையற்ற சிங்கள இளைஞர்கள் மத்தியில் நிலவிய பரந்த அமைதியின்மையையும் நசுக்க இராணுவத்தை கட்டவிழ்த்துவிட்டார். ஒரு மதிப்பீட்டின்படி 60,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது "காணாமல் போயுள்ளனர்". தெற்கில் ஆற்றல் மிக்க கிளர்ச்சியை நசுக்கிய பிரேமதாச, தனது துருப்புக்களை விலக்கிக்கொள்ளுமாறு இந்தியாவை கேட்டுக்கொண்டதை அடுத்து, இலங்கை இராணுவத்திற்கும் புலிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் மீண்டும் துரிதமாக வெடித்தது.

இந்த முழு நிகழ்வுகளும், இலங்கையின் வடக்குக் கிழக்கில் ஒரு முதலாளித்துவ அரசை ஸ்தாபிப்பதற்காக ஏதாவதொரு பெரும் வல்லரசின் ஆதரவை நாடும் புலிகளின் முன்நோக்கின் அரசியல் வங்குரோத்தை கோடிட்டுக் காட்டியது. ஒழுக்கமான வாழ்க்கை நிலைமை மற்றும் பாரபட்சங்களுக்கு முடிவு தேடும் தமிழ் மக்களின் அபிலாஷைகளுக்கு அப்பால், புலிகளின் வேலைத் திட்டமானது தொழிலாள வர்க்கத்தை சுரண்டுவதற்கான வழிமுறையாக தனது சொந்த அரசை ஸ்தாபிக்க முயற்சிக்கும் தமிழ் முதலாளித்துவத்தின் நலன்களையே பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றது.

காந்தியை கொன்றதன் மூலம், தமிழீழத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கு ஆதரவளிக்க தவறியமைக்காக புலிகள் இந்திய ஆளும் வர்க்கத்தை கோழைத்தனமாக சீற்றத்துடன் தாக்கியது. அண்மையில் 2002ல் இலங்கை அரசாங்கத்துடன் யுத்த நிறுத்த உடன்படிக்கையொன்றை கைச்சாத்திட்டதை அடுத்து நடத்திய ஊடகவியலாளர் மாநாட்டிலேயே முன்னதாக புலிகள் இந்தப் படுகொலையை ஒப்புக்கொள்ள முன்வந்தனர். ஒரு நேரடியான கேள்வியை தட்டிக்கழித்த பாலசிங்கமும் புலிகளின் தலைவர் வே. பிரபாகரனும் இந்தக் கொலையை கடந்த காலத்தில் நடந்த ஒரு துன்பியல் என விவரித்தனர்.

எவ்வாறெனினும், 2002 யுத்த நிறுத்தம், இன்னுமொரு அரசியல் முட்டுச் சந்தை நிரூபித்தது. தனித் தமிழீழ அரசுக்கான தனது கோரிக்கையை உத்தியோகபூர்வமாக கைவிட்ட புலிகள், அரசாங்கத்துடன் ஒரு அதிகாரப் பரவாலாக்கல் ஒழுங்குக்குள் நுழைய தனது விருப்பத்தை அறிவித்தது. ஆயினும், பேச்சுவார்த்தைகள் நீண்டகால உள்நாட்டு யுத்தத்திற்கு முடிவுகட்டுவதை பற்றி கலந்துரையாடாமலேயே 2003ல் கவிழ்ந்து போனது. இனவாத அரசியலில் முழுமையாக ஊறிப்போயுள்ள கொழும்பு அரசாங்கங்கள், புலிகளுக்கு வழங்கப்படும் எந்தவொரு சலுகையையும் ஒரு காட்டிக்கொடுப்பாக கருதும் ஜே.வி.பி. போன்ற பேரினவாதக் கட்சிகளின் பிரச்சாரத்திற்கு தலைவணங்கியது.

அதிகரித்தளவில் புலிகள் ஒரு மூலைக்குள் இறுக்கப்பட்டுள்ளனர். கடந்த நவம்பரில் ஆட்சிக்கு வந்ததில் இருந்து, ஜே.வி.பி.யின் ஆதரவில் தங்கியிருக்கும் ஜனாதிபதி மஹிந்த இராஜபக்ஷவின் அரசாங்கம், இராணுவத்தின் பங்காளிகளான துணைப்படைகளுடன் சேர்ந்து புலிகளுக்கும் இராணுவத்திற்கும் இடையில் தீவிரமான மோதல்களுக்கு எண்ணெய் வார்த்து வந்தது. புலிகளை சர்வதேச ரீதியில் "பயங்கரவாத இயக்கமாக" தடைசெய்யும் வாஷிங்டனின் பிரச்சாரத்தையும் அவர்கள் எதிர்கொண்டனர். அமெரிக்காவின் அழுத்தத்தின் கீழ், கனடாவும் ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் அண்மையில் புலிகளை தடை செய்தன. இது ஐரோப்பாவில் வாழும் தமிழ் புலம்பெயர் சமூகத்தின் நிதி மற்றும் அரசியல் ஆதரவை விளைபயனுள்ள விதத்தில் துண்டித்தது.

காந்தியின் படுகொலையை பற்றி பாலசிங்கம் வருத்தம் தெரிவிப்பதானது இந்தியாவுடன் இராஜதந்திர வழியை திறப்பதற்கான தெளிவான முயற்சியாகும். இந்தக் கொலையை அடுத்து, புது டில்லி புலிகளை "பயங்கரவாத அமைப்பாக" முத்திரை குத்தியதோடு இதற்கு முன்னர் புலிகள் தடையை விலக்கிக்கொள்ளுமாறு வேண்டுகோள் விடுத்தபோதிலும் புது டில்லி விலக்கிக்கொள்ளவில்லை. 1987ல் போல், இந்திய அரசாங்கம் இலங்கையில் உள்நாட்டு யுத்தத்திற்கான எந்தவொரு அரசியல் தீர்வினதும் பாகமாக ஒரு தனித் தமிழீழத்தை நிறுவுவதற்கு தனது எதிர்ப்பை மீண்டும் மீண்டும் தெளிவுபடுத்தியுள்ளது.

பாலசிங்கம் அடிமைத்தனத்தின் பரிதாபமான தோற்றத்தில், 1991 அனுபவங்களை புலிகள் மீண்டும் ஏற்படுத்த மாட்டார்கள் என இந்தியாவிற்கு உறுதிப்படுத்துவதற்காக மிகவும் சிரமப்பட்டார். "எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் நாங்கள் இந்திய அரசாங்கத்தின் நலன்களுக்கு எதிராக செயற்படமாட்டோம் என நாம் இந்திய அரசாங்கத்திற்கு வாக்குறுதியளித்துள்ளதோடு ராஜீவ் காந்தியின் படுகொலையில் இருந்தே இந்தியா ஆர்வமிழந்த பாத்திரத்தையே இட்டுநிரப்புகிறது. இந்தியா சமாதான முன்னெடுப்புகளில் நடைமுறையில் தலையீடு செய்ய வேண்டும் என நாம் விரும்புகிறோம்."

இந்தியா புலிகளை பயங்கரவாத அமைப்பாக தொடர்ந்தும் தடைசெய்துள்ள நிலையில், இந்தியாவால் மத்தியஸ்த பாத்திரம் வகிப்பது சிரமமானதாக இருக்கும் என்பதை பாலசிங்கம் சுட்டிக்காட்டினார். பின்னர் அவர் கொழும்புக்கு அழுத்தம் கொடுக்குமாறு புது டில்லியிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தார். "பேச்சுவார்த்தை மூலமாக தீர்வு காண்பதற்காக இலங்கைக்கும் மற்றும் புலிகளுக்கும் இராஜதந்திர ரீதியிலும் மற்றும் அரசியல் ரீதியிலும் வலியுறுத்துவது மட்டுமே இந்தியாவால் இட்டு நிரப்பப்படக் கூடிய பாத்திரமாகும்," என அவர் குறிப்பிட்டார்.

இந்தியாவின் பிரதிபலிப்பு முகத்தில் அறைவது போன்றதாகும். வெளிவிவகார அமைச்சர் ஆனன்த் ஷர்மா ஊடகங்களுக்கு கருத்துத் தெரிவிக்கையில், பாலசிங்கத்தின் கவலையை ஏற்றுக்கொள்வதானது, "பயங்கரவாதம், வன்முறை மற்றும் அரசியல் படுகொலைகளின் தத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதற்குச் சமமாகும்," என்றார். இந்தியா எந்த சலுகையும் வழங்காது என்பதை சுட்டிக்காட்டிய அவர், "புலிகளால் இழைக்கப்பட்ட கோழைத்தனமான குற்றத்திற்கு இந்திய மக்களால் மன்னிப்பு வழங்கமுடியாது," என மேலும் தெரிவித்தார்.

இந்தியா அமைதியாக இலங்கை இராணுவத்துடனான ஒத்துழைப்பை பலப்படுத்திவருகிறது. அது இலங்கைக்கு அண்மையில் இரு ராடார் அமைப்புக்களை கொடுத்ததோடு இலங்கை இராணுவச் சிப்பாய்கள் இந்தியாவில் பயிற்சியெடுப்பதற்கு உள்ள இடங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்துமுள்ளது.

இலங்கை அரசாங்கம் மீண்டும் புலிகளை கண்டனம் செய்வதன் மூலம் பாலசிங்கத்தின் கருத்துக்களுக்கு பதிலளித்தது. பேச்சாளர் அனுர பிரியதர்ஷன யாப்பா தெளிவுபடுத்தியதாவது: "எண்ணிலடங்கா படுகொலைகள் மற்றும் இலங்கை தலைவர்கள், குறிப்பாக தமிழ் சமுதாயத்தில் இருந்து வந்த அரசியல் ஆளுமை கொண்டவர்களை படுகொலை செய்ய மேற்கொண்ட முயற்சிகள், அத்துடன் அப்பாவி பொது மக்களை படுகொலை செய்தல் ஆகியவை புலிகளின் வேலை என்பதை மறுக்க முடியாது."

சர்வதேச ஆதரவை தக்கவைத்துக்கொள்ளும் நோக்கில், இராஜபக்ஷவும் அவரது அமைச்சர்களும் புலிகளுடன் சமாதானப் பேச்சுக்களை புதுப்பிப்பதாக காட்டிக்கொள்கின்றனர். பேச்சுவார்த்தைகளை தொடர்வதற்கான பாலசிங்கத்தின் கருத்துக்களுக்கு அரசாங்கம் வழங்கிய பதில்கள், நேர்மையான பேச்சுவார்த்தைகளை பிரேரிப்பதற்கு பதிலாக, கொழும்பு அரசாங்கம் இந்தியா, அமெரிக்கா மற்றும் ஏனைய வல்லரசுகளின் மெளன ஆதரவுடன் மீண்டும் தீவை ஒட்டு மொத்த யுத்தத்திற்குள் தள்ளத் தயாராகிக்கொண்டிருக்கின்றது.

இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய சீக்கிய பிரதமர் மனமோகன்சிங்,  இந்தியாவின் பாதுகாப்பு அமைச்சர் கத்தோலிக்க ஏ.கே. அந்தோணி ,  இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய காங்கரஸ் கட்சியின் தலைவியும் வற்றிக்கானின் உளவாளியுமாகிய கத்தோலிக்க சோனியா போன்றவா்களுடன் இனைந்து முள்ளிவாய்காளில் தமிழா்கள் மீது குண்டுகளை வீசியவா்கள் இந்து விரோதிகள் தமிழகத்தில் இந்து ஆலயங்களை அழித்துக் கொண்டு இருக்கின்ற அனைத்து திராவிட கூட்டங்கள் ஆகும். 

''ராஜீவ் '' கொலை விடையத்தில் கத்தோலிக்க மதத்தை சோ்ந்த செபஸ்டியன் சைமனின்  ஒப்புதல் வாக்கு மூலம்.

https://www.youtube.com/watch?v=bkb80xRp-uU&ab_channel=AloorShaNavas

தமிழின கொலையாளி ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்ரன் பாலசிங்கம்.

https://tamislgenocide.blogspot.com/2021/09/blog-post_5.html

தமிழின கொலையாளி ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்ரன் பாலசிங்கம்.

 வீடியோக்கள் ஆதாரமாக இனைக்கப்பட்டு உள்ளது.

அமெரிக்க உளவாளியாக இரகசியமாக செயல்பட்டுக் கொண்டும் கத்தோலிக்க மதத்தினை சோ்ந்தவரும்  வற்றிக்கானின் உளவாளியும் சோசலீசத்தின் இடதுசாாி சிந்தனையாளருமாகிய  ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்டன் பாலசிங்கம்  தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் அரசியல் ஆலோசகராக விஷமாக புகுந்து கொண்டவா்.  Bishop  ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்டன் பாலசிங்கம்  தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் மத்தியில் தான் DR  பட்டம் பெற்ற அரசியல் பேராசிரியர் என்றும் இடதுசாாி சிந்தனைகளை  கொண்ட சோசலீச வாதியாக தன்னனை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டாா்.

Bishop  ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்டன் பாலசிங்கத்தின் போலி  DR  பட்டம் பெற்ற தண்மையை 1965  களில்அன்று லண்டனில் வாழ்ந்த  நன்றாகக் கல்வி கற்றவர்கள் அறிஞர்கள் மிகச் சிறந்த கல்விமான்கள் கூறுவது ஒரு முட்டாள் என்றும் அத்துடன் அன்டன் பாலசிங்கத்தை Amen Corner in Tooting Beer Bala என்றுதான் அழைப்பாா்கள். அவ்வளவு பெரிய குடிகாரணாக திகழ்ந்தவர்.

 Bishop  ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்டன் பாலசிங்கம்  தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் மத்தியில் தான் DR  பட்டம் பெற்ற அரசியல் பேராசிரியர் என்றும் இடதுசாாி சிந்தனைகளை  கொண்ட சோசலீச வாதியாக தன்னனை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டாா். 

தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் தலைவர் பிரபாகரனை பிழையான வழியில் வழிநடாத்தி அவரைக் கொண்டு கொண்டு தமிழ் ஈழ போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட இருபத்தியொரு (21) இயக்கங்களையும் அவன் அந்த இயக்கத்தை சேர்ந்த  கொள்ளைக்காரன் கொலைக்காரன் என்றும்  இவன்   இயக்கத்தை சேர்ந்த கொள்ளைக்காரன் கொலைக்காரன் என்றும்  இவன் இந்திய உளவாளி என்றும் சொல்லி தமிழர்களை படுகொலை செய்வித்த தமிழின அழிப்பாளன். கிறிஸ்தவ மேலான்மையை நிறுவுவதற்காக ஈரோஸ் (EROS) அமைப்பின் தலைவருமான நிறுவனருமான  Bishop ரிச்சர்ட் அருட்பிரகாசம்  போன்றோா்களை  அழிப்பிக்காமல்  பாதுகாத்துக் கொண்டுடவா்.

ஜனநாயக முறைமையில் செயல்பட்ட சைவக் குடித் தலைவர்களையும்  அழிப்பித்தாா் அமெரிக்க உளவாளியாக இரகசியமாக செயல்பட்டுக் கொண்டு இருந்த Bishop  ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்டன் பாலசிங்கம்.  

மேலும் சைவ குடிகளை அழிக்க வேண்டும் என்பதற்காக உலகம் ஈழப் போராளிகள் மீது சுமத்திய குற்றச்சாட்டுகளுக்கு சாியான தீா்வை பெற்றுக் கொடுக்காமல் முள்ளிவாய்க்காளில் படுகொலை செய்வித்த தமிழின அழிப்பாளன்.

 இந்து நடான இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய சீக்கிய பிரதமர் மனமோகன்சிங்,  இந்தியாவின் பாதுகாப்பு அமைச்சர் கத்தோலிக்க ஏ.கே.அந்தோணி, இந்தியாவில் அரசு செலுத்திய காங்கரஸ் கட்சியின் தலைவியும் வற்றிக்கானின் உளவாளியுமாகிய கத்தோலிக்க சோனியா இவா்களே முள்ளிவாய்காலில் நச்சு குண்டுகளை வீசி பல இலட்சம் தமிழா்களை கொலை செய்தவா்கள். இவா்கள் அனைவாினதும் கிறிஸ்தவ அடையாளங்கள் அனைத்தையும் மறைத்து வற்றிக்கானின் உளவாளியும் கூலிப்படையுமான கத்தோலிக்க இடதுசாாியான அன்ரன் பாலசிங்கம் இந்தியாவே தமிழா்களை கொலை செய்து என்று குற்றம் சாட்டி கத்ததோலிக்கத்தை காப்பாறி உள்ளாா்.

இலங்கை சுதந்திரம் பெற்ற காலம் தொடக்கம் கிறிஸ்தவ தமிழரசு கட்சி நிறுவனா் சாமுேல் செல்வநாயகம், அன்ரன் பாலசிங்கம்,  " Deputy Bishop of  Methodist Church  இன் Pastor ஏபிரகாம் சுமத்திரன் "செல்வம் அடைக்கலநாதன் தலைமையில் இயங்கும் தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் (Tamil Eelam Liberation Organization (TELO) "ரெலோ" வின் கத்தோலிக்க பிரிவினர் உட்பட நடாத்திக் கொண்டு இருக்கின்ற அனைத்து அரசியல் நடவடிக்கைகளும் தமினத்தை கொலை செய்தும் நிகழ்ச்சி நிரல்களாகவே கொண்டு உள்ளதை இலங்கையின் அரசியல் வரலாற்று பாடம் எமக்கு உணா்த்துகின்றது.

தமிழின கொலையாளி ஸ்டானிஸ்லாஸ் அன்ரன் பாலசிங்கம் பற்றி சுப்பிரமணியசுவாமியின் கருத்து என்ன?

1991 ம் ஆண்டுதமிழீழ விடுதலை புலிகள் ராஜீவ் காந்தி கொலை செய்தாா்கள் என்ற குற்ற சாட்டை  தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் தலைவா் பிரபாகரன் மறுக்கின்றாா்.

'ராஜீவ் '' கொலை விடையத்தில் தமிழீழ விடுதலை புலிகளின் தலைவருடன் முரன்படுகின்ற அன்ரன் பாலசிங்கம். செபஸ்டியன் சைமன்.

https://tamislgenocide.blogspot.com/2021/09/blog-post_47.html

மதசாா்பின்மை வாதிகள் அழிக்கப்பட்ட சைவத் தமிழ் திருநாடு.

இமயமலையில் இருந்து இந்து சமுத்திரத்திற்கும் ஈரானில் இருந்து இந்தோனேசியாவுக்கும் விரிவடைந்திருந்த பரந்த நிலப்பரப்பை மதசாா்பின்மை பேசிக் கொண்டு அன்னிய மதங்களை வரவேற்று அவா்களை வளா்த்து விட்ட மதசாா்பின்மை வாதிகளாள் அழிக்கப்பட்டது. மதசாா்பின்மை வாதிகளே தமிழின கொலையாளிகள்.

லெபனான் முஸ்லிம்களால் அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. ஆப்கானிஸ் தான் தாலிபான்கள் வசம். அடுத்து ஸ்வீடன் அழிந்து வருகிறது. இந்தியாவுக்கும் ஆபத்து.

 அர்ஜுன்சம்பத் அறிக்கை.

1970-களில் பெய்ரூட் உலகின் அழகான நகரங்களில் ஒன்று. மத்திய கிழக்கு நாடுகளிலேயே அதற்கு இணையான அழகுள்ள ஊரில்லை. ஏன், மொத்த லெபனானுமே அழகு கொழிக்கும் நாடுதான். வெப்பமான பெய்ரூட்டைத் தாண்டியது வரும் அதன் மலைப்பகுதிகள் அதற்கு நேரெதிரான குளிர்ச்சி கொண்டவை.  மத்திய ஆசிய நாடுகளில் லெபனானில்தான் பனிப் பொழிவு உண்டு. அரபி மொழி பேசினாலும் பெரும்பாலான லெபனானிகள் ஃப்ரெஞ்ச் மொழியும் பேசத் தெரிந்தவர்களாக (இருந்தார்கள்!). லெபனான் நூறாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு ப்ரெஞ்ச் காலனியாக இருந்தது.

அப்படியாகப்பட்ட லெபனானில் 1970-ஆம் வருடங்களில் 70 சதவீத கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தார்கள். முஸ்லீம்கள் 30 சதவீதம். கிறிஸ்தவர்கள் மெஜாரிடியாக இருக்கிறவரையில் பெய்ரூட்டும், லெபனானும் சொர்க்க பூமியாக இருந்தது. அமெரிக்கர்களும், ஐரோப்பியர்களும் அங்கு குவிந்தார்கள். அரபு நாடுகளெல்லாம் பொறாமைப்படும் அளவுக்கு லெபனான் பொருளாதாரம் ஜொலித்துக் கொண்டிருந்தது.இந்தச் சூழ்நிலையில் பாலஸ்தீனப் பிரச்சினை வெடித்து ஏராளாமான முஸ்லிம் அகதிகள் அங்கிருந்து அருகிலிருந்த ஜோர்டானுக்குக் குடி பெயர்ந்தார்கள். அங்கும் சும்மா இருக்காமல் புரட்சிப் புண்ணாக்கு செய்ய ஆரம்பிக்க ஜோர்டான் அவர்களை விரட்டியடித்தது. 

அப்படி விரட்டியடிக்கப்பட்டவர்கள் லெபனான் எல்லையில் வந்து குவிந்தார்கள். லெபனான் அரசாங்கம் மனிதாபிமானத்துடன் அவர்களை உள்ளே அனுமதித்தது. அதன் பிறகு நடந்ததெல்லாம் ரத்தக்களறிதான்.உள்ளே வந்த முஸ்லிம் அகதிகள் பல்கிப் பெருகினார்கள். அந்த நேரத்தில் ஈரானில் புரட்சி ஏற்பட்டு அயத்துல்லாக்கள் ஆட்சிக்கு வந்தார்கள். லெபனானில் இருந்த தீவிரவாதக் குழுக்களுக்குப் பணமும், ஆயுதமும் இரானிலிருந்து வந்து குவிய ஆரம்பித்தது. 

ஒண்ட வந்த முஸ்லிம் பாலஸ்தீனி யர்களும், உள்ளூர் முஸ்லீம்களும் கூட்டுச் சேர்ந்து கொண்டு லெபனா னில் தீவிரவாதத்தை ஆரம்பித் தார்கள். எங்கு பார்த்தாலும் கொலைகளும், வெடிகுண்டுகளும் பெருகின. காஃபிர்களான கிறிஸ்த வர்கள் கண்மூடித்தனமாகக் கொல்லப் பட்டார்கள். வேறுவழியில்லாமல் கிறிஸ்தவர்களும் ஆயுதம் ஏந்த, லெபனான் நரகமாகியது.

குறிவைத்து கிறிஸ்தவர்கள் கொல்லப்பட்டதால் ஏராளமான கிறிஸ்தவர்கள் லெபனானை விட்டு ஓடினார்கள். படிப்படியாக கிறிஸ்தவ மக்கள்தொகை குறைந்து இன்றைக்கு வெறும் 25 சதவீதத்திற்கும்குறைவான கிறிஸ்தவர்களே அங்கு உள்ளனர் இருபதே ஆண்டுகளில் லெபனான் ஒரு முஸ்லிம் மெஜாரிடி நாடாக மாறிவிட்டது. அங்கிருந்த அமெரிக்க ராணுவ முகாமுக்குள் புகுந்து ஏராளமான அமெரிக்கர்களையும் கொன்றார்கள் முஸ்லிம் தீவிரவாதிகள். ரொனால்ட் ரீகனின் அமெரிக்கா தனது படைகளை லெபனானிலிருந்து வாபஸ் வாங்கிக் கொண்டது.

கிறிஸ்தவர்களை விரட்டி விட்ட பிறகு அவர்களின் கவனம் இஸ்ரேலின் மீது திரும்பியது. ஹமாஸ் போன்ற இயக் கங்கள் இரானியர்களால் வளர்த்தெ டுக்கப்பட்டன. தொடர்ந்து இஸ்ரேலின் மீது தாக்குதல்கள் நடத்தி கொண்டிரு ந்த ஹமாஸை இஸ்ரேல் உள்ளே புகுந்து தாக்கித் துவம்சமாக்கியது. அதன் பிறகு தீவிரவாத இயக்கங் களின் மீது இஸ்ரேலிய உளவுப்படை தொடர்ந்து கண்காணிக்க ஆரம்பித் தது. இரானுக்கு இஸ்ரேல்தான் பரம எதிரி. எப்படியாவது இஸ்லியர்களைத் தாக்கி விரட்டுவது அதன் நோக்கம். ஆனால் அது முடியவில்லை.

இனி லெபனான் தலையெடுப்பது சிரமம்தான். அந்த அளவுக்குப் பேரழிவாகிவிட்டது. உலகில் எந்த முஸ்லிமும் ஆக்க பூர்வமாக சிந்திப்பவ னில்லை. அவனால் அழிக்க மட்டும் தான் முடியும் என்பதால் முஸ்லிம் நாடான லெபனான் இனி படுத்த படுக்கையாகத்தான் கிடக்கும்.

லெபனான் செய்த அதே தவறினை இந்தியா இன்றைக்குச் செய்து கொண்டிருக்கிறது. ரோகிங்யா, பங்களாதேசிகள், கண்மூடித்தனமான முஸ்லிம் மக்கள்தொகைப் பெருக்கம் போன்ற வெடிகுண்டுகள் இந்தியனின் நாற்காலிக்குக் கீழே வைக்கப்பட்டிருக் கின்றன. அடுத்த இருபதாண்டுகளில் அதன் வலிமையை இந்திய ஹிந்து உணர்ந்து கொள்வான்.